地藏菩薩道場在哪？地藏王菩薩詳解

簡介

　　地藏菩薩，亦地藏王菩薩，梵名 Ksitigarbha，中文譯音克施地嘎訶帕， 八大菩薩之一。據(jù)《地藏十輪經(jīng)》講，其道場在安徽省池州市九華山，與浙江普陀山、山西五臺山、四川峨眉山并稱為中國佛教四大名山。曾說出：“地獄不空，誓不成佛！”“我不入地獄，誰入地獄！”的堅定佛語。

地藏菩薩圣誕日

　　農(nóng)歷七月三十日是地藏菩薩圣誕日。

　　地藏比丘在九華山駐錫弘法七十五年間，度眾無數(shù)，且留下許多感人的弘化故事；他于唐玄宗開元二十六年七月三十日示寂，臨終前，曾顯現(xiàn)地藏菩薩像，后人咸認(rèn)其為地藏菩薩的化身，而以農(nóng)歷七月三十日為地藏菩薩的圣誕紀(jì)念日。

功德簡介

　　這是滅定業(yè)的咒。此咒是地藏王菩薩所說，誠心誦讀此咒可以消滅一定要報應(yīng)的罪業(yè)。在《地藏菩薩本愿經(jīng)》誦讀本的經(jīng)首或經(jīng)后，一般都注有此真言。“地藏滅定業(yè)真言”，在中國千年來受持者眾多，得到感應(yīng)而消去業(yè)障或惡業(yè)，因而逢兇化吉者不可計數(shù)。且您不一定要與地藏王菩薩有緣，也可受持滅定業(yè)真言，對于居家生活，平安健康及明心見性都有幫助，正所謂真言者，諸佛之秘密總持是也。如果專心一致的持“地藏滅定業(yè)真言”就可以接通地藏菩薩的電波，接受他大愿力的能量，讓他幫你除去黑暗的業(yè)力，沉重的習(xí)氣，轉(zhuǎn)危為安，據(jù)古書記載有人因此助父生天、驅(qū)魔除患、大疫無憂、延年畢愿、轉(zhuǎn)夭為壽、免盜賊厄、重病除愈、勸發(fā)菩提 …… 今人的感應(yīng)更是不勝枚舉。恭請常誦此真言及“南無大愿地藏王菩薩”圣號。

記載

　　據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》講， 過去無量劫前，有一位婆羅門種姓的女子，“其母信邪，常輕三寶”，不 久命終，魂神墮在無間地獄。婆羅門女知母生前不積善因，死后必墮惡趣，遂變賣家宅，供養(yǎng)佛寺。后受覺華定自在王如來指點，以念佛力來到地獄，見到鬼王無毒，得知因自己供養(yǎng)佛、寺并念佛之功德，使自己的母親以及其他地獄的罪人受到感化，順行正道，得以脫離地獄之苦，超拔升天，婆羅門女便在覺華定自在王如來像前立弘誓愿：“愿我盡未來劫，應(yīng)有罪苦眾生，廣設(shè)方便，使令解脫”。

道場

　　相傳安徽九華山是地藏菩薩的說法道場。 據(jù)說唐代時，新羅國僧人金喬覺，泛舟渡海，來到中國，見九華山峰巒迭起，是修道的好去處，于是在山中擇地而居，潛心修行。據(jù)說他那時雖已六十歲，但身體異常健壯，“項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫”（唐費(fèi)冠卿《九華山化城寺記》）。他選擇東崖巖石，終日坐禪誦經(jīng)，后被山民諸葛節(jié)發(fā)現(xiàn)，民眾大為感動。其事跡傳開后，得到本地閔姓山主等人的捐助，于是建寺廟，辟道場。金喬覺去世后，葬于神光嶺的真身寶殿，俗稱“肉身塔 ”。據(jù)《宋高僧傳》、《重僧搜神記》等稱，金喬覺“趺坐函中，遂沒為地藏王”，過了三載，“開函視之，顏色如生，舁之，骨節(jié)俱動，若撼金鎖焉，隨（遂）名金地藏”。因其生前篤信地藏菩薩，而且傳說其容貌酷似地藏瑞相，人們便認(rèn)定他是地藏菩薩轉(zhuǎn)世。九華山也就被認(rèn)為是地藏菩薩道場。而對地藏菩薩的信仰，在民間也日益流行。每年農(nóng)歷七月三十日，即傳說的地藏菩薩誕辰之日，各地前來九華山朝拜的信徒絡(luò)繹不絕。

大慈示現(xiàn)

　　按佛教說法，地藏菩薩受釋迦牟尼佛的托咐，在釋迦寂滅后未來佛彌勒降生前這一段無佛世界里，擔(dān)當(dāng)起教化六道眾生的重任，其地位相當(dāng)于“代理佛”�！兜夭乇驹附�(jīng)》又說，釋迦佛召地藏大士，令其為幽明怙主，使世人有親者，皆得極本薦親，共登極樂世界，地藏受此重托，遂在佛前立下宏大誓愿：“為是罪苦六道眾生廣設(shè)方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。”（《地藏經(jīng)·忉利天宮神通品第一》） 因此地藏又被稱為“大愿地藏”，以與觀音的“大悲”、文殊的“大智”、普賢的“大行”相呼應(yīng)。

　　在中國佛教寺院中，地藏菩薩形象很有特點，一般菩薩現(xiàn)頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多現(xiàn)光頭或是頭戴毗盧冠、身披袈裟的出家僧人之相。他一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等。據(jù)《地藏菩薩儀軌》、《地藏菩薩十輪經(jīng)》等記，由于地藏菩薩在無佛的“五濁惡世”（即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁）中濟(jì)渡眾生，為了讓眾生能深信因果，歸依三寶，所以顯示出家僧人相。地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的狗為坐騎的，其名號曰：“諦聽”或“善聽”。曾資助過金喬覺的閔姓山主及其兒子，后來皆隨金喬覺出家，九華山成了地藏道場后，他二人也被塑成了地藏菩薩的脅侍。