地藏菩薩的凈土在哪里

　　地獄凈土的示現(xiàn)，主要是彰顯菩薩在地獄道中度脫眾生的大悲弘愿，并寓菩薩雖入地獄，并無(wú)業(yè)報(bào)幻化的罪相之分別，體性乃是光明圓滿。

　�。�1）地獄凈土：據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》記載，地藏菩薩曾在清凈蓮花目如來(lái)像前發(fā)愿“地獄不空，誓不成佛”，證至等覺菩薩位，在地藏菩薩眼中，一切處都是樂處，一切土都是凈土。依其所愿，地獄未空之際，地藏菩薩以不可思議的大愿力及清凈力，無(wú)間地度脫地獄及一切六道苦難眾生，而地獄凈土，更是菩薩悲憫眾苦特重之地獄眾生的方便示現(xiàn)，由地藏菩薩廣大不可思議的凈愿所成。

　　（2）怯羅帝耶山：據(jù)說在昔日印度摩揭陀國(guó)正中有伽耶城，此城之南15里處即怯羅帝耶山，此山高940丈，廣730丈，以七寶為體，原為牟尼仙的住處。當(dāng)佛陀在此處正要開講《大方廣佛十輪經(jīng)》時(shí)，出現(xiàn)不可思議的說法因緣：南方出現(xiàn)了各種花云、香云，云雨充遍此山，云雨中并出演各種百千微妙大法音。這時(shí)大眾各見自己為這些香花寶飾所莊嚴(yán)，又各自見到兩手掌有如意寶珠，這些寶珠流溢出種種寶。而與會(huì)大眾忽然覺得地大增盛，堅(jiān)重難舉。由這種瑞相及奇異的覺受，所以才開啟了大眾部法，而佛陀說此地藏菩薩種種殊勝悲愿的因緣。

　�。�3）九華山：據(jù)說唐代時(shí)，新羅國(guó)僧人金喬覺，法號(hào)地藏，泛舟渡海，來(lái)到中國(guó)，在九華山中擇地而居，潛心修行。他選擇東崖巖石，終日坐禪誦經(jīng)，后被山民發(fā)現(xiàn)，民眾大為感動(dòng)。其事跡傳開后，得到本地閔姓山主等人的捐助，于是建寺廟，辟道場(chǎng)。金喬覺去世后，葬于神光嶺的真身寶殿，俗稱“肉身塔”。據(jù)《宋高僧傳》、《重僧搜神記》等稱，金喬覺“趺坐函中，遂沒為地藏王”，過了三載，“開函視之，顏色如生，舁之，骨節(jié)俱動(dòng)，若撼金鎖焉，遂名金地藏”。因其生前篤信地藏菩薩，而且傳說其容貌酷似地藏瑞相，人們便認(rèn)定他是地藏菩薩轉(zhuǎn)世，九華山也就被認(rèn)為是地藏菩薩道場(chǎng)。