齋僧有什么功德？

『贊僧功德經(jīng)』佛陀曾云：

　　諸法因緣生，安住希求意念中，為彼悉作何祈愿，即得如是之成果�！〗�(jīng)云：「僧如大地，能長養(yǎng)一切善法功德。又云：「殊勝妙寶大德僧，長養(yǎng)眾生功德種，能與人天勝果者，無過佛法僧三寶。」經(jīng)云：「僧如大地，能長養(yǎng)一切善法功德�！�

『四十二章經(jīng)』上云：

　　飯惡人百，不如飯一善人；飯善人千，不如飯一持五戒者；飯五戒者萬，不如飯一須陀�。伙埌偃f須陀洹，不如飯一斯陀含；飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含；飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢；飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛；飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛；飯千億三世諸佛，不如飯一無念無位無修無證者。

『盂蘭盆經(jīng)』云：

　　若能以飯食、臥具、醫(yī)藥供養(yǎng)十方僧眾，藉此十方僧眾清凈共修，功德回向之力，能使供養(yǎng)者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現(xiàn)世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。

『增一阿含經(jīng)』卷一云:

　　能施眾僧者，獲福不可預計。

『佛說布施經(jīng)』云：

　　供養(yǎng)三寶可得五種利益：1．身相端莊。 2．氣力增盛。3．壽命延長。 4．快樂安穩(wěn)。 5．成就辯才

齋僧功德殊勝

　　一、昔日佛陀贊嘆目犍連尊者：“以后的佛弟子，如果要行孝道就應該在七月十五日供僧，并以供僧功德回向給過往的親人，這功德不只可以救度這一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。”

　　二、供僧功德：現(xiàn)在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，得生天人中，福樂無極。

　　三、齋僧功德：

　　1．儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡見。

　　2．氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。

　　3．生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。

　　4．事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。

　　5．音聲清雅，容動三千大千世界；口常說清凈妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。

　　四、供僧的功德，便是自利利他的菩薩行，大功德。僧寶是一切世間供養(yǎng)、布施，修福的無上福田。

　　五、唐道律師，持戒嚴謹，感天人送食。有一天律師問天神：“人間作何功德最大？”天神敬答：”齋僧功德最大！”

　　六、近代禪門宗匠虛云老和尚亦云：“佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。”

　　七、供佛齋僧，孝親報恩。十大父母恩：

　　第一、懷胎守護恩；第二、臨產(chǎn)受苦恩；第三、生子忘憂恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就濕恩；第六、哺乳養(yǎng)育恩；第七、洗濯不凈恩；第八、遠行憶念恩；第九、深加體恤恩；第十、究竟憐愍恩。

　　往昔本師釋迦牟尼佛轉(zhuǎn)法-輪時，比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼及男女凈信居士俱集一處，此時波斯匿王及施主給孤獨長者慶喜做廣大供齋，所獲之福等同本師及眷屬所行一切善業(yè)功德，于大法會及轉(zhuǎn)法-輪時，普做供養(yǎng)。僧眾皆恒作加持及發(fā)愿：行持如是善舉，獲得發(fā)愿及加持，未來同獲解脫。

　　僧寶是一切世間供養(yǎng)、布施，修福的無上福田。 供僧就是一種清凈的供養(yǎng)，讓眾生當下遠離煩惱，除心束縛，得清凈心。發(fā)心設齋供眾成就道場，不僅能廣結(jié)善緣、減輕業(yè)障，長養(yǎng)布施喜舍之心，更為當來深植出世的菩提善因。

　　出家眾仰仗修行，進德修業(yè)；在家信眾以供僧功德，�；�增長。也由于信徒布施道糧，供養(yǎng)有道、有學的出家人，讓他們沒有物資的缺乏，而能積極弘法利生，將佛法遍布世間，居士于此因緣供僧，可謂護法護教的菩薩行。

福田廣種功德無量

　　僧寶是一切世間供養(yǎng)、布施，修福的無上福田。清凈的供養(yǎng)，能令行者當下遠離煩惱、得清凈心，也因此生生世世與三寶結(jié)清凈善緣，功德無量無邊。僧具有五種凈德，于三寶中稱為僧寶。五種凈德即是：

　　（一）發(fā)心離俗 ：出家之人發(fā)勇猛心，脫離凡俗，修習佛菩提，而為世間之福田。

　　（二）毀壞形好 ：出家之人剃除須發(fā)，毀壞相好，除去世俗塵衣而著如來之法服，具佛威儀而為世間之福田。

　　（三）永割親愛 ：出家之人割舍父母親愛之情，而一心精勤修道，以報父母生成之德，兼能為世間之福田。

　　（四）委棄軀體命 ：出家之人委棄身命而無所顧惜，惟一心求證佛道，兼能為世間之福田。

　　（五）志求大乘 ：出家之人常懷濟物之心，專志勤求大乘之法，以度脫一切有情，為世間之福田。

齋僧功德不可思議

　　《佛說盂蘭盆經(jīng)》：當時佛弟子中天眼第一之目犍連觀見其母于餓鬼道，受倒懸無食之苦，便缽盛飯，往餉其母，然其母以惡業(yè)受報之故，飯食皆成火焰。為救其母，請佛點化相救，遂佛示犍連，以百味飲食置于盆中供養(yǎng)十方諸佛僧眾，以此殊勝功德可解救其母永離餓鬼道苦，目健連的母親因齋僧功德而出離三途之苦。

　　《佛祖統(tǒng)記》載，隋煬帝于智者大師忌辰設千僧齋時出現(xiàn)奇應，當時司案點名，千數(shù)滿足，但臨齋受供時卻多了一人，眾人皆說是智者大師化身來受國供，是日午后，大眾開啟停放大師肉身的靈龕，只見床帳皆空，遺體不見。宋太祖篤信佛法，未登基前，見周朝毀佛像，常傷感說：“毀滅佛法，非社稷之福。”登位后，即下詔興復寺院，見沙門必作禮，親手送食物給他們。建隆五月逢大旱，太祖皇帝往大相國寺祈雨，進素食，設千僧齋，大雨即臨。

濁世供僧福澤長

　　眾生處于此五濁惡世，所面對的煩惱，似乎從未稍減，不是戰(zhàn)火頻仍，便是天災連連。有人得享盛世繁榮，卻又精神困頓，五毒熾盛；如再受經(jīng)濟困境煎熬，則更如火宅之人，痛苦不堪。以此十萬供僧功德原使世界和平，人民安樂，并讓有緣眾生能夠發(fā)菩提心，廣種福田，積善消災，解厄除障。

　　從古至今，齋僧事例凡多，而感應亦多。目健連以齋僧功德令母親而出離三途之苦；梁武帝建寺齋僧感得妻子從畜道而升天道。歷劫以來我們無量無邊的父母為了養(yǎng)育我們，造作了諸多不應該做的過錯至使受報淪落地獄。做兒女的念及至此，不能不回頭反思，今為報四恩，效目健連之舉，報諸親恩正是時也！