若見本性 言下相應(yīng)

　　【經(jīng)文】

　　祖三更喚秀入堂，問曰：“偈是汝作否？”秀言：“實(shí)是秀作，不敢妄求祖位，望和尚慈悲，看弟子有少智慧否？”’”他上來還是心里底氣不足，不像五祖和六祖那樣心有靈犀，沒有多疑。

　　【經(jīng)文】

　　祖曰：“汝作此偈，未見本性，只到門外，未入門內(nèi)。如此見解，覓無上菩提，了不可得。無上菩提，須得言下識自本心，見自本性，不生不滅。于一切時(shí)中，念念自見，萬法無滯，一真一切真，萬境自如如。如如之心，即是真實(shí)，若如是見，即是無上菩提之自性也。汝且去，一兩日思維，更作一偈，將來吾看。汝偈若入得門，付汝衣法。”神秀作禮而出。又經(jīng)數(shù)日，作偈不成，心中恍惚，神思不安，猶如夢中，行坐不樂。

　　五祖的著述不多，語錄里面記載也不多，但是《壇經(jīng)》里教授弟子時(shí)的這些記載，真是了義精當(dāng)。就這幾句話，足夠我們受用了。

　　“祖曰：‘汝作此偈，未見本性，只到門外，未入門內(nèi)。’”五祖說你這偈子沒有見性，到了門外，未到門內(nèi)。說他到了門外，是說他的路沒有錯(cuò)，就只差那個(gè)門檻沒有邁進(jìn)而已。

　　“如此見解，覓無上菩提，了不可得。”盡管他的方向是對的，但終究沒有邁入這個(gè)門檻，于無上菩提仍然是了不可得。

　　“無上菩提，須得言下識自本心，見自本性，不生不滅。”言下即當(dāng)下，見到自己的本性不生不滅。

　　“于一切時(shí)中，念念自見。”不是別人給你見，也不是佛給你見，是念念自見。