楞嚴(yán)經(jīng)白話解 第二卷 第三章 破謬——七破妄心之二

　　二認(rèn)為能知之心在身外無有是處

　　原文

　　阿難稽首而白佛言：“我聞如來如是法音。悟知我心實居身外。所以者何。譬如燈光然于室中，是燈必能顯徽室內(nèi)，從其室門，后及庭際。一切眾生，不見身中，獨見身外。亦如燈光，居在室外，不能照室。是義必明，將無所惑。同佛了義得無妄耶。”

　　佛告阿難：“是諸比丘，適來從我室羅筏城，循乞摶食，歸祗陀林。我已宿齋。汝觀比丘，一人食時，諸人飽不。”

　　阿難答言：“不也，世尊。何以故。是諸比丘，雖阿羅漢，軀命不同。云何一人能令眾飽。”

　　白話解

　　阿難稽首對佛說：佛問阿難：“比丘們隨我在室羅筏城沿門乞食，然后回祗陀林，這時我已吃飽了。當(dāng)一人吃飽了時，能說大家都吃飽了嗎？“我聽到如來這法音，悟得我心在身外。譬如在室內(nèi)點燈，這燈必定是先照明室內(nèi)，再照著室門，然后照見外邊的庭院。人們不能見自己身中的東西，只能見身外的景物，這就像在室外點燈不能照見室內(nèi)的景物一樣。這道理很明白，大概錯不了，同佛的了義沒有出入吧？”

　　佛問阿難: “比丘們隨我在室羅筏城沿門乞食，然后回祗陀林，這時我已吃飽了。當(dāng)一人吃飽了時，能說大家都吃飽了嗎？”

　　阿難答: “不能。世尊！眾比丘雖然都成了阿羅漢，還是各有各的身命，怎會一人吃飽能令眾人飽呢！。”

　　原文

　　佛告阿難：“若汝覺了知見之心，實在身外，身心相外，自不相干。則心所知，身不能覺。覺在身際，心不能知。我今示汝兜羅綿手，汝眼見時，心分別不？”

　　阿難答言：“如是，世尊！”

　　佛告阿難：“若相知者，云何在外。是故應(yīng)知，汝言覺了能知之心，住在身外，無有是處。”

　　白話解

　　佛告訴阿難: “是��！你心不在別人身，你覺飽不是別人飽。如果你知見之心是在你身外，你的身和你的心互不相干。心之所知，身不能覺；身之所覺，心不能知。我問你，我伸出兜羅綿手掌時，你眼見了，你心知不知？”

　　阿難答：“我心知。世尊！”

　　佛告訴阿難: “既然心知，怎能說心在身外？由此可見，你認(rèn)為能知之心在身外，沒有這樣的道理。”