快樂(lè)的處方

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  1.什么是快樂(lè)

  一般人的快樂(lè)是建立在色身香味觸的享用貪著上,從小接受到的教育就是追求物質(zhì)上的享受。等而下之的人只會(huì)借著聲色犬馬求得快樂(lè),比較偏向心靈一點(diǎn),則傾向于琴棋書(shū)畫(huà),或是古玩欣賞之類的事。但假借外在因緣越多的的就越容易失去,稍好一點(diǎn)的便是仁者樂(lè)山、智者樂(lè)水;但這些都不如讀書(shū),易云:「多識(shí)前言往行,以蓄其德!棺x書(shū)能增長(zhǎng)智能,有了智能當(dāng)然苦惱的事就會(huì)減少,但這指的是一些古圣先賢教導(dǎo)我們立身處世的書(shū),絕非一些權(quán)謀手段、世俗功利的書(shū),這也是一種樂(lè)。讀這些書(shū)當(dāng)然不如讀佛法的書(shū),因?yàn)榉鸱芰钗覀兙烤沟仉x苦得樂(lè)。這其中還有一種樂(lè)叫三昧樂(lè),是透過(guò)靜坐得到的禪定樂(lè)。若得未到地定一種界于欲界定和色界定之間的禪定,會(huì)有色界的地水火風(fēng)來(lái)到欲界的身體中,所以會(huì)有輕安樂(lè)。這個(gè)樂(lè),是欲界一切的樂(lè)都比不的。禪定樂(lè)并非佛法獨(dú)有,許多其它宗教也提倡的。但因現(xiàn)在修學(xué)禪定的人少,也就不為人所知了。不過(guò)三昧樂(lè)仍不究竟,,而且有出入定的差別,最重要的是沒(méi)有解決煩惱。只有佛法中的涅槃樂(lè),是滅除一切的老病死苦,遠(yuǎn)離一切的煩惱習(xí)氣,是真正的清凈無(wú)雜染的境界。的確一切眾生都有追求樂(lè)的本能,但智慧不夠,所追求的那個(gè)樂(lè)卻往往是苦因,就算一時(shí)令自己滿意,但是靠不住,很快就會(huì)失去,而且后患無(wú)窮。唯有佛法的涅槃樂(lè)才是究竟永恒的樂(lè)。

  2.究竟什么令你不快樂(lè)

  從佛法的角度來(lái)看有三件事,其一我們過(guò)去所造的惡業(yè)感得苦果。其二有引發(fā)你不快樂(lè)的境界。第三也是最主要的,便是我們智慧不夠。其中個(gè)人過(guò)去所造的惡業(yè),我們無(wú)法去改變。而由于近代世俗的功利主義,加上物質(zhì)文明的極度昌盛,使得人們藐視人性與道德,造成了大環(huán)境的苦不堪言。由于大多數(shù)人長(zhǎng)期的沈迷在物質(zhì)文明的功利追求,整個(gè)教育不重視品德與人格的培養(yǎng)更無(wú)法提升我們的智慧,這就是我們不快樂(lè)的原因。

  過(guò)去已然過(guò)去,整個(gè)大環(huán)境的共業(yè)不是少數(shù)幾個(gè)人可以改變的,所以我們想要離苦得樂(lè)唯有提升自己的智慧。因?yàn)闃?lè),絕不是外在的給予能令我們滿足快樂(lè)的,樂(lè)是來(lái)自于內(nèi)在的心安理得。我們一旦心安了,樂(lè)就會(huì)自然顯發(fā)出來(lái)。所以想要達(dá)到究竟永恒的樂(lè),唯有學(xué)習(xí)佛法來(lái)增長(zhǎng)我們的智慧,調(diào)伏斷除我們的煩惱,才能清凈安定我們這一顆躁動(dòng)的心,.這就是所謂的安心之道!

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