竹筒歲月 純心守志

　　竹筒歲月 純心守志

　　證嚴法師

　　四十一年前,臺灣社會普遍貧窮,尤其東部孤老的人口很多,令人不忍。于是慈濟從三十支竹筒、日存五毛錢開始做救濟,開啟了慈善門。

　　因為做慈善,深入體會因病而貧、貧病惡性循環(huán)之苦,所以建設(shè)醫(yī)院;緊接著籌辦教育,教之以禮、育之以德,為社會培育術(shù)德兼?zhèn)涞牧疾拧?/p>

　　現(xiàn)在智識提升,慧命卻衰退;「慧命」就是良知,沒有良知的社會很危險。人文志業(yè)透過媒體科技,讓清流繞全球、凈化人心,是慈濟第四個十年的發(fā)展重點。

　　一年有春、夏、秋、冬四季,慈濟也有年輪:慈善、醫(yī)療、教育、人文,每十年成就一項志業(yè),慈濟人志同道合走過四十年,完成四大志業(yè),同時真正實踐體證了大愛覺有情。

　　這么多人發(fā)揮無私的大愛,見苦知福,愿意投入苦難中去做愛的陪伴,膚慰苦難人;無論是破碎的家庭,或是殘缺不全的身軀,智識上的障礙,只要有緣碰上,慈濟人絕對不舍不棄,這分愛的拉拔,在在令人感動,這就是慈善的人文。

　　◎ 志為人文 開辟清流

　　所謂人文就是溫馨而喜氣,令人貼切、感動、溫馨,又發(fā)自內(nèi)心的歡喜。世間,什么事情令人看到會安心又歡喜?當然是善與愛。有善、有愛的人生,自然會安定人心,以真誠的愛投入苦難,是令人最敬佩的。那種發(fā)自內(nèi)心的感動與愛,都是「人文」。

　　慈濟的慈善有慈善人文,就是那分真誠的愛。一路走來,感恩大家身體力行,愛師父所愛的人,做師父想要做的事,真正伸出了一手、百手、千手去撫慰一切的眾生。所以慈善人文,走到哪里,就帶到哪里,都是很令人感動。

　　醫(yī)療人文也實踐了志為人醫(yī),尊重生命、守護健康、守護愛。常常從志工的口中聽到醫(yī)療個案,比如在大林慈院,除了聽聞醫(yī)護及全院團隊的愛心表達,分享醫(yī)院中或往診、居家關(guān)懷的個案之外,還有推動竹筒歲月。

　　賴寧生副院長從第一天推動竹筒歲月,不論在他的診間,或者出外演講,都先分享竹筒歲月,讓大家知道,慈濟醫(yī)院如何建立起來,慈濟的路怎么樣走過來。

　　此外,還將佛法帶給病患,先洗滌病患的心靈,再看他的病;身病用世間藥物醫(yī)治,心病則以法藥來醫(yī),這就是醫(yī)療的人文。

　　還有臺北慈院,看到廖孟華副護理長自己未生病之前,自以為護理的責(zé)任就是照顧病患而已,一旦自己也生了病,才知道病之苦。她很堅強,當一位生命勇者,再度站起來,改變?nèi)松�想�?投入病人的生命中去輔導(dǎo)病患,親身膚慰病患。

　　花蓮的醫(yī)療與教育志業(yè),醫(yī)與學(xué)合一,「大醫(yī)王分別病相,曉了藥性,隨病授藥」;以及「船師、大船師,運載眾生」,多么切合醫(yī)病關(guān)系,發(fā)揮菩薩精神,投入人群,引導(dǎo)迷茫眾生,帶往正確清楚的方向。

　　慈濟大學(xué)、技術(shù)學(xué)院與小學(xué)校長,在教育志業(yè)歲末祝福時,上臺演出手語──「微渧先墮,以淹欲塵」,這是一個譬喻,凡夫如六月天的沙漠,太陽一曬塵土飛揚,若沒有下雨,至少也需要夜晚的露水

　　,才能淹息塵煙。

　　我們先壓制心靈的欲念,慢慢地再導(dǎo)正自我心念;如何壓制心靈的欲念?就需要教育。慈濟的教育人文就是要讓孩子從小清純的心靈,先具備預(yù)防的心,方不致于一陣微風(fēng)輕拂,灰塵就全揚了起來。

　　◎開展慈濟新年輪

　　過去為臺灣當時的貧窮,我們開啟慈善之門,從慈善而醫(yī)療,再進而教育、人文,慢慢地四十年后四大一體,現(xiàn)在開始要拓展國際觀,環(huán)顧現(xiàn)今世界,在饑餓邊緣、貧窮的人很多,加上天災(zāi)人禍,人心的污濁,都需要人文推廣,引導(dǎo)人人內(nèi)心導(dǎo)向正軌,所以我們現(xiàn)在要為世界打開這扇慈善大門。

　　非常感恩所有慈濟人用愛付出,編織出一個愛的世界,慈濟四十年過去,如今邁入第四十一年,第二個慈濟年輪開始轉(zhuǎn)動,要「回歸竹筒歲月」,當年的竹筒歲月人力少,一步步走來很艱辛;而今慈濟隊伍浩蕩長,仍然需要將愛再擴大,更需積極「人間菩薩招生」。

　　「竹筒歲月」是日日善念的落實,全球慈濟人紛紛響應(yīng)推動,一滴水滴入大海,永遠不干涸。不論貧富,人人都有善念;不論金額多寡,人人愛心同等。在恒持的付出中,匯聚更多愛的力量、擴大愛的范圍,關(guān)懷普天下人,為世間苦難人拔苦、脫困。