講經(jīng)說(shuō)法已產(chǎn)生持續(xù)性效果

　　2010漢傳佛教講經(jīng)交流會(huì)期間,記者采訪到了連續(xù)三屆擔(dān)任活動(dòng)評(píng)委的中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)湛如法師,請(qǐng)法師就這一活動(dòng)所取得的進(jìn)步和產(chǎn)生的影響談了自己的看法。

　　記者:全國(guó)性的漢傳佛教講經(jīng)交流會(huì)至今已經(jīng)舉辦了三年,這一活動(dòng)為佛教界帶來(lái)了那些變化?

　　湛如法師:從2008年開(kāi)始,由中華宗教文化交流協(xié)會(huì)牽頭、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主辦的漢傳佛教講經(jīng)交流會(huì)至今已經(jīng)舉辦了三屆,第一屆在中國(guó)佛學(xué)院所在地北京法源寺,第二屆、第三屆則是在杭州舉辦,由杭州佛教協(xié)會(huì)承辦。講經(jīng)說(shuō)法本身就是佛教弟子的天職,弘法利生的基本途徑,這種形式得到了國(guó)家宗教事務(wù)局領(lǐng)導(dǎo)及中國(guó)佛教協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視,經(jīng)過(guò)三年的發(fā)展,在國(guó)內(nèi)漢傳佛教界產(chǎn)生了持續(xù)性的效果,特別是在第一次講經(jīng)交流會(huì)以后,遼寧、江蘇、浙江等很多省份都相繼開(kāi)展了講經(jīng)活動(dòng),一些主辦方也付出了很大的努力,同時(shí)也對(duì)地方佛教界產(chǎn)生了比較深遠(yuǎn)的影響,逐漸形成了學(xué)經(jīng)、講經(jīng)、辨經(jīng)的風(fēng)氣。

　　記者:這一活動(dòng)從舉辦之初到現(xiàn)在取得了哪些進(jìn)步?

　　湛如法師:本屆活動(dòng)從參加講經(jīng)的法師來(lái)看,人數(shù)越來(lái)越多,地區(qū)分布越來(lái)越廣,有一個(gè)明顯的特點(diǎn),尤其是女眾比前兩屆多出很多。

　　從講經(jīng)的質(zhì)量上,由于每一屆活動(dòng)所講的都是固定的五部經(jīng),每一個(gè)參加講經(jīng)的法師都要在準(zhǔn)備的時(shí)候?qū)�這五部經(jīng)典進(jìn)行全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí),否則在臨場(chǎng)發(fā)揮的時(shí)候會(huì)受到一定的局限,這就是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)連續(xù)三年的氛圍的養(yǎng)成,在各地佛教協(xié)會(huì)的重視下、各級(jí)宗教部門(mén)的關(guān)心下,法師們所講的內(nèi)容都具有一定的正知正見(jiàn),對(duì)信徒也能夠做出正信正行的引導(dǎo)。每一屆活動(dòng)都能在這兩個(gè)方面做出正確的把握。

　　本屆活動(dòng)的評(píng)委會(huì)成員也有所變化,從中國(guó)佛學(xué)院乃至全國(guó)各地,邀請(qǐng)到一些副會(huì)長(zhǎng)及對(duì)經(jīng)典本身有一定研究和造詣的法師擔(dān)任評(píng)委,評(píng)委不僅是一個(gè)裁判員,本身也是一個(gè)學(xué)習(xí)的參與者,在這種教學(xué)相長(zhǎng),不僅對(duì)于每一位年輕的法師是一個(gè)相互交流切磋的平臺(tái),對(duì)于每一個(gè)評(píng)委來(lái)說(shuō),也是對(duì)佛教經(jīng)典的認(rèn)識(shí)也是一個(gè)提升的很好窗口。

　　記者:作為此次活動(dòng)的評(píng)委,通過(guò)三天的切身感受,請(qǐng)您談?wù)剬?duì)講經(jīng)活動(dòng)的有哪些建議。

　　湛如法師:佛教的講經(jīng)和演講、報(bào)告、開(kāi)示,應(yīng)該有所區(qū)別,或許講經(jīng)綜合了這些形式的特點(diǎn),講經(jīng)到底應(yīng)該以什么樣的模式更好地詮釋佛教的真義?我想應(yīng)該回到講經(jīng)的根本,講經(jīng)就是講經(jīng),應(yīng)該很莊嚴(yán),讓聽(tīng)的人升信,講出的道理能夠讓人們解惑,當(dāng)然,我們也希望看到許多法師妙語(yǔ)連珠、妙趣行生,因?yàn)橹v經(jīng)交流會(huì)的一個(gè)宗旨也是將傳統(tǒng)的、經(jīng)典的、甚至內(nèi)容文字比較艱深晦澀的內(nèi)容通俗化,但我們無(wú)論如何也不能忘記,通俗化不能庸俗化、世俗化。