師徒相見(jiàn)太平寺，葉氏記述兩法師

　　1927年秋，弘一法師到上海，寓江灣豐子愷家。印光大師陰歷七月十七下普陀山，七月十九到上海，處理《增廣印光法師文鈔》、《印光法師文鈔嘉言錄》等書(shū)的印送事務(wù)。七月二十八到杭州各地說(shuō)法，逗留近一個(gè)月。八月三十（9月25日）又回到上海住太平寺。

　　9月25日， 葉圣陶飯后去上工的路上，見(jiàn)到劈面來(lái)三輛人力車(chē)。最先是個(gè)和尚，他并不措意。第二是子愷先生，他驚喜似地向葉先生顛頭。葉先生也顛頭，葉先生心里就閃電般想起“后面一定是他”（弘一法師）。人力車(chē)夫跑得很快，第三輛一霎經(jīng)過(guò)時(shí)，葉先生見(jiàn)坐著的果然是個(gè)和尚，清癯的臉，頷下有稀疏的長(zhǎng)髯。葉先生的感情有點(diǎn)激動(dòng)，“他來(lái)了！”這樣想著，屢屢回頭望那越去越遠(yuǎn)的車(chē)篷的后影。

　　第二天，葉圣陶就接到子愷先生的信，約他星期日（10月2日）到功德林去與弘一法師會(huì)見(jiàn)。到了星期日，豐子愷、夏丐尊、葉圣陶等十幾位教育、文學(xué)界的朋友們與弘一法師在功德林共進(jìn)午餐。

　　飯后，弘一法師說(shuō)約定了去見(jiàn)印光法師，誰(shuí)愿意去可同去。于是七八人與弘一法師同去見(jiàn)印光法師。弘一法師已于民國(guó)十三年正式拜入印光大師門(mén)下，是印光大師唯一的出家弟子。下面是葉圣陶先生記述的弘一法師帶大家去見(jiàn)印光大師的情景:

　　到新閘太平寺，有人家借這里辦喪事，樂(lè)工以為吊客來(lái)了，預(yù)備吹打起來(lái)，及見(jiàn)我們中間有一個(gè)和尚，而且問(wèn)起的也是和尚，才知道誤會(huì)，說(shuō)道，“他們都是佛教里的。”

　　寺役去通報(bào)時(shí)，弘一法師從包袱里取出一件大袖，僧衣來(lái)（他平時(shí)穿的，袖子與我們的長(zhǎng)衫袖子一樣），恭而敬之地穿上身，眉字間異樣地靜穆。我是歡喜四處看望的，見(jiàn)寺役走進(jìn)去的沿街的那個(gè)房間里，有個(gè)軀體碩大的和尚剛洗了臉，背部略微佝著，我想這一定就是了。果然，弘一法師頭一個(gè)跨進(jìn)去時(shí)，就對(duì)這位和尚屈膝拜伏，動(dòng)作嚴(yán)謹(jǐn)且安詳，我心里肅然，有些人以為弘一法師該是和尚里的浪漫派，看見(jiàn)這樣可知完全不對(duì)。

　　印光法師的皮膚呈褐色，肌理頗粗，一望而知是北方人；頭頂幾乎全禿，發(fā)光亮；腦額很闊；濃眉底下一雙眼睛這時(shí)雖不戴眼鏡，卻用戴了眼鏡從眼鏡上方射出眼光來(lái)的樣子看人，嘴唇略微皺癟，大概六十左右了，弘一法師與印光法師并肩而坐，正是絕好的對(duì)比，一個(gè)是水樣的秀美，飄逸，一個(gè)是山樣的渾樸，凝重。

　　弘一法師合掌懇請(qǐng)了，“幾位居士都?xì)g喜佛法，有曾經(jīng)看了禪宗的語(yǔ)錄的，今來(lái)見(jiàn)法師，請(qǐng)有所開(kāi)示，慈悲，慈悲，”

　　對(duì)于這“慈悲，慈悲，”感到深長(zhǎng)的趣味。

　　“嗯，看了語(yǔ)錄，看了什么語(yǔ)錄？”印光法師的聲音帶有神秘味，我想這話里或者就藏著機(jī)鋒吧。沒(méi)有人答應(yīng)。弘一法師就指石岑先生，說(shuō)這位先生看了語(yǔ)錄的。

　　石岑先生因說(shuō)也不專(zhuān)看哪幾種語(yǔ)錄，只曾從某先生研究過(guò)法相宗的義理。

　　這就開(kāi)了印光法師的話源。他說(shuō)學(xué)佛須要得實(shí)益，徒然嘴里說(shuō)說(shuō)，作幾篇文字，沒(méi)有道理；他說(shuō)人眼前最緊要的事情是了生死，生死不了，非常危險(xiǎn)；他說(shuō)某先生只說(shuō)自己才對(duì)，別人念佛就是迷信，真不應(yīng)該。他說(shuō)來(lái)聲色有點(diǎn)兒嚴(yán)厲，間以呵喝。我想這觸動(dòng)他舊有的忿忿了。雖然不很清楚佛家的“我執(zhí)”“法執(zhí)”的涵蘊(yùn)是怎樣，恐怕這樣就有點(diǎn)兒近似。這使我未能滿(mǎn)意。

　　弘一法師再作第二次懇請(qǐng)，希望于儒說(shuō)佛法會(huì)通之點(diǎn)給我們開(kāi)示。

　　印光法師說(shuō)二者本一致，無(wú)非教人父慈子孝兄友弟恭等等。不過(guò)儒家說(shuō)這是人的天職，人若不守天職就沒(méi)有辦法。佛家用因果來(lái)說(shuō)，那就深?yuàn)W得多。行善就有福，行惡就吃苦。人誰(shuí)愿意吃苦呢？──他的話語(yǔ)很多，有零星的插話，有應(yīng)驗(yàn)的故事，從其間可以窺見(jiàn)他的信仰與歡喜。他顯然以傳道者自任，故遇有機(jī)緣不憚盡力宣傳；宣傳家必有所執(zhí)持又有所排抵，他自也不免。弘一法師可不同，他似乎春原上一株小樹(shù)，毫不愧怍地欣欣向榮，卻沒(méi)有凌駕旁的卉木而上之的氣概。

　　在佛徒中，這位老人的地位崇高極了，從他的文抄里，見(jiàn)有許多的信徒懇求他的指示，仿佛他就是往生凈土的導(dǎo)引者。這想來(lái)由于他有根深的造詣，不過(guò)我們不清楚，但或者還有別一個(gè)原因。一般信徒覺(jué)得那個(gè)“佛”太渺遠(yuǎn)了，雖然一心皈依，總不免感到空虛；而印光法師卻是眼睛看得見(jiàn)的，認(rèn)他就是現(xiàn)世的“佛”，虔敬崇奉，親接謦[KAI] ，這才覺(jué)得著實(shí)，滿(mǎn)足了信仰的欲望。故可以說(shuō)，印光法師乃是一般信徒用意想來(lái)裝塑成功的偶像。

　　弘一法師第三次“慈悲，慈悲”地懇求時(shí)，是說(shuō)這里有講經(jīng)義的書(shū)，可讓居士們“請(qǐng)”幾部回去。這個(gè)“請(qǐng)”字又有特別的味道。

　　房間的右角里，袋釘作似的，線袋、平袋的書(shū)堆著不少：不禁想起外間紛紛飛散的那些宣傳品。由另一位和尚分派，我分到黃智海演述的《阿彌陀經(jīng)白活解釋》，大圓居士說(shuō)的《般若波羅密多心經(jīng)口義》，李榮祥編的《印光法師嘉言錄》三種。中間《阿彌陀經(jīng)白活解釋》最好，詳明之至。

　　于是弘一法師又屈膝拜伏，辭別。印光法師顛著頭，從不大敏捷的動(dòng)作上顯露他的老態(tài)。待我們都辭別了走出房間，弘一法師伸兩手，鄭重而輕捷地把兩扇門(mén)拉上了。隨即脫下那件大袖的僧衣，就人家停放在寺門(mén)內(nèi)的包車(chē)上，方正平帖地把它摺好包起來(lái)。

　　然后，弘一法師就要回到江灣子愷先生的家里，石岑先生、予同先生和葉圣陶先生就向他告別。

　　弘一法師一生與印光大師見(jiàn)面并不多，這次在上海太平寺的見(jiàn)面，有著特殊的意義。弘一大師帶去的都是文化界的人，他們的有的信佛，有的不信佛。一般社會(huì)對(duì)佛教的了解還是不夠的，這次見(jiàn)面經(jīng)過(guò)葉圣陶先生的著名散文《兩法師》而傳誦一時(shí)，留下了佳話，也給知識(shí)分子了解佛教打開(kāi)一扇窗口。