萬(wàn)丈高樓從地起 欲學(xué)佛法先敦倫

　　大師初出家，因事到一個(gè)居士家里，那家居士全家人都信佛。婆媳兩人和三四個(gè)兒女每個(gè)人各供一佛，供佛用的是同一個(gè)長(zhǎng)供桌，各占一段。媳婦燒香供水撣灰，只管自己佛前的一段，看見(jiàn)婆婆的佛桌上的灰也不幫著撣一撣。大師見(jiàn)了感到十分痛心。感到這是由于沒(méi)有聽(tīng)到善知識(shí)的教誨，以至違背人倫，以身謗法。大師乃對(duì)這家的媳婦指出作為媳婦應(yīng)當(dāng)孝順公婆，和睦妯娌姑叔的道理。

　　大師觀察到一些知識(shí)教人修持，了不提因果倫常等事。致使有些修持很好的人，有時(shí)在倫常方面不能恪盡己分。因此令一些不知佛法真理的人，多對(duì)佛法起謗心。大師心中發(fā)愿，將來(lái)弘法一定要糾正這種流弊。

　　大師認(rèn)識(shí)到佛教包括世出世間一切諸法。故于父言慈，于子言孝。各令盡其人道之分，然后修出世之法。譬如欲修萬(wàn)丈高樓，必先堅(jiān)筑地基，開(kāi)通水道。則萬(wàn)丈高樓，方可增修，且可永久不壞。若或地基不堅(jiān)，必至未成而壞。語(yǔ)云，選忠臣于孝子之門，學(xué)佛者也是這樣。先做世間善人，方可學(xué)出世法。否則父子兄弟夫婦之間都不能如法，又如何進(jìn)修出世間法呢。因此，弘揚(yáng)佛法，首先要注重提倡敦倫盡分，于父言慈，于子言孝，兄友弟恭，夫倡婦隨。各盡己分，以立基址。由是加以主敬存誠(chéng)，克己復(fù)禮。明因識(shí)果，期免輪回。諸惡莫作，眾善奉行。信愿念佛，求生西方。

　　后來(lái)大師的基本教義：”敦倫盡分，閑邪存誠(chéng)，諸惡莫作，眾善奉行； 真為生死，發(fā)菩提心，以深信愿，持佛名號(hào)“第一句就講敦倫盡分，令人先作好世間善人賢人為基礎(chǔ)，進(jìn)而修行凈土念佛法門。

　�。ㄎ拟n三編卷三復(fù)李圓凈居士書(shū)一、三編卷一復(fù)屈文六居士書(shū)二）