住大頂侍大士香火,磨石碑明開山緣起

  南五臺距長安縣城20公里,由五座山峰組成,俗稱五臺,即大臺(又稱觀音臺)、文殊臺、 清涼臺、靈應(yīng)臺、舍身臺。每當(dāng)天清氣朗時,登上西安古城城垣便可看見南五臺。這里山勢 峻峭,峰巒疊嶂,樹林茂密,泉水叮咚,風(fēng)景極為幽美。登五臺,必須經(jīng)過塔寺溝,這里山道崎嶇,溪流蜿蜒,泉水噴珠吐玉,修竹身影婆娑,數(shù)十處佛寺殿塔掩映于綠樹叢中。

  印光大師受戒后不久,辭別蓮花寺,回到南五臺蓮花洞道純師父身邊。光緒十一年,師父命他到大頂(觀音臺)圓光寺看管觀音殿。除了六月香會來人多以外,平時十分清凈。

  觀音臺是五個臺中最高的一個臺,海拔1688米,圓光寺就位于臺上。臺上視野開闊,北眺八百里秦川,令人胸襟為之一開,心曠神怡。在臺頂既能望見長安城,又不受塵囂的干擾。唐代白居易曾有七絕《登觀音臺望城》說:“百千家似圍棋局,十二街如種菜畦。 遙認(rèn)微微入朝火,一條星宿五門西。”

  大師住這里幾年,曉夕念佛,十分得力。尤其夜里,滿天星斗,萬籟俱寂,唯有心中佛號孤明歷歷。這幾年里,大師也把南五臺的幾十處寺廟參訪遍了,了解到明嘉靖時,有性天文理老和尚者,隱居此山無門洞(俗訛為湘子洞)。不過南五臺山的開山緣起,由于歷史久遠(yuǎn),一直沒有找到根據(jù)。

  一天大師下山,到劉村(留村)西寺中(系大頂下院),看到有好幾塊石碑,所記載的都不是最初的緣起。其中有一塊碑,被水垢封蔽,成了一塊石板。大師拿一塊磚磨之,水垢磨掉以后,露出了碑刻字跡,原來是元代至元七年(1270年)根據(jù)古碑所作的《緣起碑記》,名為《南五臺山圓光寺觀音菩薩示跡之記》。南五臺是觀音大士降伏毒龍,現(xiàn)比丘身所開的道場。自隋至今已有一千三百余年。隋文帝年間,南五臺山中有條毒龍,變化成道人,在京城賣藥,稱服用后可以得道升天。其實(shí)是使用妖術(shù),將服藥之人,攜帶回山中的洞里吞食。觀音菩薩現(xiàn)比丘身,在峰頂搭建草廬。用佛法,降服毒龍,使人民免受危害。第二年六月十九圓寂;实凼展瞧鹚,御書牌額,錫號為觀音臺寺。至宋太平興國三年夏,前后六次,現(xiàn)五色圓相,祥云等瑞。因改名為圓光寺。

  發(fā)現(xiàn)這塊碑記,大師和寺眾都十分高興,大師借來筆墨把碑記抄了下來。這塊碑的發(fā)現(xiàn),使觀音大士救苦救難的不思議靈跡,彰顯于世。同時也說明了六月十九觀音香會的來歷。

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