世出世法皆備之《安士全書(shū)》

　　世出世法皆備之《安士全書(shū)》

　　《安士全書(shū)》,覺(jué)世牖民,盡善盡美。講道論德,越古超今。言簡(jiǎn)而該,理深而著。引事跡則證據(jù)的確,發(fā)議論則洞徹淵源。誠(chéng)傳家之至寶,亦宣講之奇書(shū)。言言皆佛祖之心法,圣賢之道脈,淑世善民之要道,光前裕后之秘方。若能依而行之,則繩武圣賢,了生脫死,若操左券以取故物。與彼世所流通善書(shū),不啻有山垤海潦之異。安士先生,姓周,名夢(mèng)顏,一名思仁,江蘇昆山諸生也。博通三教經(jīng)書(shū),深信念佛法門(mén)。弱冠入泮,遂厭仕進(jìn)。發(fā)菩提心,著書(shū)覺(jué)民。欲令斯民先立于無(wú)過(guò)之地,后出乎生死之海。故著戒殺之書(shū),曰《萬(wàn)善先資》。戒淫之書(shū),曰《欲�；乜瘛�。良以眾生造業(yè),唯此二者最多,改過(guò)亦唯此二者最要。又著《陰騭文廣義》,直將垂訓(xùn)之心,徹底掀翻,和盤(pán)托出。使千古之上,千古之下,垂訓(xùn)受訓(xùn),兩無(wú)遺憾矣。以其奇才妙悟,取佛祖圣賢幽微奧妙之義,而以世間事跡文字發(fā)揮之。使雅俗同觀,智愚共曉。又著《西歸直指》一書(shū),明念佛求生西方,了生脫死大事。良以積德修善,只得人天之福,福盡還須墮落。念佛往生,便入菩薩之位,決定直成佛道。前三種書(shū)雖教人修世善,而亦具了生死法。此一種書(shū),雖教人了生死,而又須力行世善。誠(chéng)可謂現(xiàn)居士身,說(shuō)法度生者。不謂之菩薩再來(lái),吾不信也。(增廣文鈔卷一〈與廣東許豁然居士書(shū)[代康澤師作]〉)