往生傳記與護教論著

　　往生傳記與護教論著

　　《高僧傳初二三四集》、《居士傳》、《比丘尼傳》、《善女人傳》、《凈土圣賢錄》,皆記古德之嘉言懿行。閱之,自有欣欣向榮之心,斷不至有得少為足,與卑劣自處之失�！逗昝骷�》、《廣宏明集》、《鐔津文集》、《折疑論》、《護法論》、《三教平心論》、《續(xù)原教論》、《一乘決疑論》,皆護教之書。閱之,則不被魔外所惑,而摧彼邪見城壘矣。此等諸書,閱之,能令正見堅固,能與經教互相證明。(增廣文鈔卷一〈復永嘉某居士書五〉)

　　今為汝寄《安士全書》一部,《了凡四訓》一本,(文理周到之極)《嘉言錄》一本,《坐花志果》一本,《感應篇直講》一本,《感應匯編》一部。息心看之,必期實行。勿如騎走馬觀燈之看法。則從前種種,猶如昨日死,從后種種,猶如今日生。凡以前之習氣,不使復萌于心,庶可以希賢希圣。再進而念佛求生西方,則了生脫死,超凡入圣,永離眾苦,常享法樂矣。(文鈔續(xù)編卷上〈復某居士書〉)

　　《安士全書》為天下古今善書之冠。劉省長曾請四百部結緣,當已送閣下垂覽矣。此外則《感應篇匯編》即屬第一。其論議雖不及安士全書之十分透徹,然于諸善書中,未見及者,況能過乎。(增廣文鈔卷二〈致陜西陳柏生督軍書〉)

　　《法苑珠林》一書,(一百卷,常州天寧寺訂作三十本,蘇州瑪瑙經房訂作廿四本,瑪瑙經房板殘傷模糊,天寧寺板系新刻。)詳談因果,理事并進。事跡報應,歷歷分明。閱之令人不寒而栗�？v在暗室屋漏,常如面對佛天,不敢稍萌惡念。上中下根,皆蒙利益。斷不至錯認路頭,執(zhí)理廢事,歸于偏邪狂妄之弊。(增廣文鈔卷一〈復鄧伯誠居士書一〉)

　　如或不無疑惑,當廣閱凈土經論。而《凈土十要》,斷疑啟信,乃破堅沖銳之元勛。當先讀之。而《彌陀疏鈔》并《演義》,尤為參研宗教之良導。愈當熟讀而精思之,非徒發(fā)明凈土而已。中峰謂禪者凈土之禪,凈土者禪之凈土。二書之謂也。又兄欲遍搜賢宗妙注,而疏鈔二書,乃賢宗妙注之最切于身心修證者。當購而研之,其妙利非弟所能形容也。(增廣文鈔卷一〈與玉柱師書〉)