南京三汊河法云寺募鑄幽冥大鐘疏（文白對照）

　　南京三汊河法云寺募鑄幽冥大鐘疏

　　原文

　　娑婆世界,以音聲作佛事,叢林法器,唯大鐘為第一。以其發(fā)瞆振聾,啟人天之耳目,通幽徹顯,實惡趣之救援。《增一阿含經(jīng)》云:若打鐘時,愿一切惡道諸苦,并皆停止。若聞鐘聲,及佛經(jīng)咒,得除五百億劫生死重罪。故《付法藏傳》中,罽膩吒王,以大殺害故,死墮千頭魚中,劍輪繞身而轉(zhuǎn),隨斫隨生。羅漢為僧維那,依時打鐘,若聞鐘聲,劍輪在空,因遣信令長打,過七日已,受苦即息。又《翻譯名義集》云:南唐上元縣一民暴死,三日復(fù)蘇,云死至陰間,見先主縲械甚嚴(yán)。曰:“吾為宋齊邱所誤,殺和州降者千余人,怨訴囚此。凡聞鐘聲,得暫息苦。汝還,語嗣君,為吾造一鐘,長時擊之。彼若不信,以吾藏玉天王像于瓦棺寺佛左膝,人無知者,以此為驗。”民具告,驗實,遂造一鐘于清涼寺,鐫其文曰:“薦烈祖孝高皇帝,脫幽出厄。”此擊幽冥鐘之所由來也。而況法云寺,效法云棲,念佛放生,教養(yǎng)孤兒,為江南第一慈善道場。以近來殺劫至慘,而南京和記洋行,殺一切牛羊飛走等物,不計其數(shù)。由是馮夢老、魏梅蓀等諸居士,糾集僧俗若干人,提倡戒殺放生,吃素念佛,以期挽回劫運。遂買地四百四十畝于三汊河,開放生池九區(qū),占百余畝。又設(shè)慈幼院,教養(yǎng)孤兒,現(xiàn)已滿六十名。鄧璞君居士募四十八愿,啟建大殿,每愿千元,現(xiàn)已將圓,明年當(dāng)即建造。殿成之后,量資安僧,專修凈業(yè),兼以講演。崔益榮居士發(fā)心募鑄大鐘,任人隨心隨力布施,或千元、百元、十元、一元俱可。但此鐘須晝夜常擊,宜用響銅,至少須三千斤。而響銅頗貴,每斤須一元多,則料及工資,當(dāng)須四五千元。若所募有余,則用鑄報鐘、大磬、呼板各一,此俱作佛事不可少者。須知法云寺一起,和記洋行遂止殺業(yè),但作制蛋之廠,其關(guān)系實非淺鮮。蓋由大家之誠心,感三寶冥熏加被,故致然也。所愿諸大檀越、善信人等,同發(fā)善心,成就此舉。所有功德,必能超薦先亡祖禰,咸生蓮邦,覆庇現(xiàn)在眷屬,各獲福慶。出資人名,當(dāng)刻一大牌位,供于鐘下。鐘身遍刻經(jīng)咒,但書總計施資若干人,及銀若干圓而已。譬如一滴,投于大海,即與大海,同其深廣。若人以凈信心,歡喜布施,即與如來大覺法海,相契相合。其為功德,莫能名焉。——《印光法師文鈔》之《南京三汊河法云寺募鑄幽冥大鐘疏》印光大師 著述

　　譯文

　　我們的娑婆世界,是用聲音來做佛事的。叢林法器之中,唯獨大鐘推為第一。因為它振聾發(fā)聵,使得天上、人間都能夠聽到之后而有所覺悟,它還可以通達(dá)、傳揚于三惡道中的幽冥界,可以作為三途惡道中的救援�！对鲆话⒑�經(jīng)》說:“如果在打鐘的時候,愿一切惡道受苦的眾生,各種苦難都能夠停止。如果有人能夠聽聞到鐘聲,以及佛的經(jīng)咒,就能夠消除五百億劫生死的重罪�！币虼�,《付法藏傳》中,罽膩吒王,因為大肆殺害眾生的緣故,死后墮落成為千頭魚,有劍輪圍繞著它的身體而轉(zhuǎn)動,隨即把他砍死,而后又隨即活了過來。后來為他超度的法會中,有一個得道的羅漢做為法會中的維那師,每天定時敲鐘,他聽到鐘聲后,劍輪便停在空中,不能為害他。因此,他派遣信使轉(zhuǎn)告陽世的嗣承者,讓長時間敲鐘,過了七天后,受苦就停息了。

　　還有,《翻譯名義集》一書中說:南唐上元縣的一個鄉(xiāng)民突然死去,三天后復(fù)蘇,說他死后到了陰間,見到先皇帝被陰間嚴(yán)刑拷打的相當(dāng)殘酷。先皇帝對他說:“我當(dāng)初聽信宋齊民的讒言,錯殺了和州投降的一千余人,被這些怨魂在陰間告我,所以囚禁在此受苦。如果能夠聽到叢林大鐘的聲音,就能夠暫時停止痛苦。你回去后,告訴我后來的繼承者,為我造一口大鐘,常常敲打。如果他不信,用我藏在瓦棺寺佛藏左膝中的玉天王神像作為證據(jù),這件事沒有人知道。”鄉(xiāng)民具實呈告當(dāng)時的皇帝,驗證屬實后,于是皇帝下令造了一口鐘在清涼寺,常常敲打。上面攜刻文字有:“超薦烈祖孝高皇帝,早日脫離幽冥出苦厄�！边@個就是擊幽冥鐘典故的由來。

　　而更何況法云寺的僧眾,效法蓮池大師的道風(fēng)和行持,念佛放生,教養(yǎng)孤兒,稱為江南第一慈善道場。因為近代戰(zhàn)爭殺戮的浩劫極其殘酷,而單是南京下關(guān)區(qū)和記洋行這一家店鋪,每天殺害牛羊飛禽走獸等動物,不計其數(shù),大傷天和。因此馮夢華、魏梅蓀等諸位居士,聯(lián)合僧俗二眾若干人,提倡戒殺放生,吃素念佛,以此希望挽回浩大的劫難。于是在三汊河買地四百四十畝,開辟共九口放生池,占地面積百余畝。又開辦慈幼院,撫養(yǎng)、教育孤兒�，F(xiàn)在已滿六十名。鄧璞君居士募化四十八愿,啟建大殿,每一愿千元,現(xiàn)在已經(jīng)將要圓滿,明年就開始建造。大殿建成之后,按照資歷安置僧人,專修凈土法門,還兼以講演佛法,教化大眾。

　　崔益榮居士發(fā)心募化鑄造大鐘,隨便信眾隨著自己的心意和能力布施,或者千元、或者百元、一元都可以。只是這個大鐘必須晝夜常擊,因此應(yīng)當(dāng)用上好的響銅,至少要三千斤。而響銅很貴,每斤要一元多,連材料以及加上工人工資,總共要四、五千元。如果崔居士所募化的錢財有余,則用來鑄造鑄報鐘、大磬、呼板各一個,這些法器都是做佛事時必不可少的。豈知法云寺一旦興起放生、念佛的風(fēng)氣,而和記洋行于是竟然停止了殺業(yè),只是改成了加工蛋類的工廠。由此可見,這種教化世道人心的力量實在是非常大。這是由于大家的愛惜動物性命和弘揚佛法的真誠心,感動三寶冥冥中加被熏習(xí)造作殺業(yè)之人,所以才能有這樣不可思議的美滿結(jié)果。

　　希望諸位大施主、善男信女等等,共同發(fā)起善心,成就這個善舉。這種不可思議的功德,必定能超度先亡祖宗,同生蓮邦佛國,保佑現(xiàn)世的家親眷屬,都能獲得幸福安樂。出資人的名字,會刻一個大牌位,供在鐘的下面。鐘上刻滿經(jīng)咒,只寫總計布施資財若干人,以及共用大洋若干圓而已。比如一滴水,只要投身于大海中,就可以和大海一樣的深廣無盡。如果有人以清靜的信心,歡喜布施,就和如來猶如大海般的大覺悟互相契合。這樣的功德利益,怎能形容得盡。 ——佛弟子敬譯