如何幫助臨終和去世后的父母親人—臨終三要

　　印光大師:如何幫助臨終和去世后的父母親人——臨終三要

　　復開生寧生昆季書二

　　手書備悉。世間為兒女者,于親臨終,多是落井下石。汝兄弟肯聽我言,致汝父往生西方,是為真孝。汝須知無論老幼男女,臨終均宜如是助念。均宜氣斷以后,至少須三小時,不動彼體,不停佛聲,不行哭泣,愈久愈好。(恐不洞事的人,久則不能依,故止云三小時。)神識不清,吃大悲水后,神識便清�？芍�佛力不可思議,法力不可思議,眾生心力亦不可思議。(即汝等誠心)吳澤南之母臨終,舌硬不動。澤南以大悲水點于舌上,頃刻舌軟而能念佛。一向聲極小,此時連念三大聲佛而去。汝父臨終之象,果非虛飾,決定往生。平常人死,熱氣一無,身體便硬。念佛人數(shù)日不硬,乃是常事�；厣芬皇�,乃世人俗見。凡寺廟中死人,均無回煞之事。吾鄉(xiāng)名為出殃。

　　念佛人往生西方,不可依俗人瞎安頓而行。今為汝等立一儒釋兩兼之辦法。當回煞時,全家至誠念佛,或一小時,或二三小時即已。切不可照俗人回煞之辦法,則于亡人及存者,均有大利益。至于開吊宴客,實在失禮之極。宜以此費作賑災費,以此功德,回向西方,是為最善。即不能無一客來,決不可用酒肉,即敬神亦用素。光于汝前來信時,朝暮課誦,已為汝父回向往生。今當再為回向三七,以盡師生之誼。至于請名人作贊作誄,皆虛場面,并與亡人了無所益。當此國破民困之時,當以勿行此等虛華之事為是。汝等當知為人子,當以不辱其親,為終身之孝。若實行敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行之事。人以汝等所作所為,通通皆好。雖口不說汝父母之德,心中已仰慕欽羨汝父母之德。此為榮親之大者。若吃喝嫖賭,無所不為,縱將父母之德,說得再多。人心中必謂汝父母必有損德之事,不然何得生此種不肖之子。其辱親也大矣。光以汝父之故,為汝等說此。汝肯依與否,我不能強。汝試深思而詳審之,此語為可依與否。

　　臨終前,切戒勿求來生人天福報

　　汝母七十一歲,來日無多。須為家中眷屬說,大家日常在母前換班念佛。何以故。以彼等平常若不念佛,到汝母臨去時,也不肯念。平時念慣了,到時就會念。要把《飭終津梁》請一本,寄到家中,令他們看,就曉得人到臨終如何有益,如何有損。既知世俗所行,通是落井下石之事,便不至也以此事為孝,而令親不得往生,反加墮落也。

　　今為汝母取法名為德超,謂以一心念佛,即能超出三界,高登九品寶蓮也。切戒勿求來生人天福報,若有求來生之心,決定不得往生西方也,此事要緊之極。能成就親生西方,即是成就親作佛,其功德極大無比。若破壞親之正念,令不得往生,其罪過亦極大無比。汝其志之。

　　印光法師文鈔續(xù)編卷上致高契理居士書