印光大師往生前夕及百日荼毗

　　一九四O年十月二十七日,大師略示微疾。深以靈巖法席久懸為慮,遂于二十八日下午一時(shí)召集全山執(zhí)事和居士等三十余人至關(guān)房,告曰:“靈巖主持,未可久懸�！碧嶙h妙真法師任靈巖主持,眾表贊同。初議十一月初九為升座之期,大師曰:“太遲了!”改選初四,大師曰:“亦遲了!”最后擇于初一,大師曰:“斯可矣。

　　十一月初一早起,精神甚佳,并討論接座儀式頗祥。因真達(dá)老和尚由上海趕來(lái),故送座之事,由真老行之。來(lái)賓有叩關(guān)問疾者,一一與之周旋。是日略進(jìn)飲食,入晚就寢。

　　初二早起,精神體力稍有不適。兩居士與本寺昌明師擬一方,吃藥后稍好,眠息二三小時(shí)。晚來(lái)眾為助念,安臥入睡。

　　初三日,早午均見良好,凡大小凈、便后洗手、佛前禮佛等尚能自理。在室外向日二次,食粥一碗。入晚,又進(jìn)粥碗許,食畢,對(duì)真達(dá)老和尚及大眾開示云:“凈土法門,別無(wú)奇特。但要懇切至誠(chéng),無(wú)不蒙佛接迎,帶業(yè)往生�！闭f(shuō)畢,少頃,大便一次,尚不須人扶持。嗣后精神逐漸疲憊。十時(shí)后,脈搏微弱,體溫降低。

　　初四日早一時(shí)三十分,由床上起坐云:“念佛見佛,決定生西�！毖杂�,即大聲念佛。二時(shí)二十五分,大師坐床邊索水洗手畢,起立說(shuō):“蒙阿彌陀佛接引,我要去了,大家要念佛、要發(fā)愿、要生西方。”說(shuō)完即坐椅上,端身正坐,口唇微動(dòng)念佛。三時(shí)許,妙真和尚至,大師吩咐云:“你要維持道場(chǎng),你要 弘揚(yáng)凈土,不要學(xué)大派頭�！弊院蠹床辉傺哉Z(yǔ),只唇動(dòng)念佛而已。延至五時(shí),如入禪定,笑容宛然,在大眾念佛聲中,安詳示寂。

　　一九四一年二月十五佛涅槃日,大師示寂百日,舉火荼毗,得五色舍利百余顆,精圓瑩澈。又有大小舍利花及血舍利等,共一千余粒。

　　綜觀大師一生,絕意名利,淡泊自守,一心念佛,求生西方,可謂極為平常。然其對(duì)佛法之切實(shí)奉行,不遺余力,自行化他,終生不怠,有可謂極不平常也。對(duì)三寶的護(hù)持,對(duì)凈宗的貢獻(xiàn),更非常人能及!后人尊為凈宗十三祖,可謂實(shí)至名歸也。創(chuàng)辦弘化社,流通凈宗法寶;興建靈巖山,樹立凈土宗風(fēng)。此為大師畢生兩大事業(yè),對(duì)近代佛教貢獻(xiàn)卓越,影響至今。所謂“念佛見佛,決定生西,”則可謂大師最后遺言,花落蓮成,微妙香潔,妙不可言!

　　南無(wú)阿彌陀佛! 南無(wú)阿彌陀佛! 南無(wú)阿彌陀佛!

　　頂禮印光大師!南無(wú)大勢(shì)至菩薩!南無(wú)大勢(shì)至菩薩!南無(wú)大勢(shì)至菩薩!