見(jiàn)如未見(jiàn)是正見(jiàn)（文白對(duì)照）

【原文】

　　所言深益，不必在境界上求感通，當(dāng)在往生西方上做認(rèn)定。方可不負(fù)此番三寶加被之深恩耳。鐘英宿根固深，智識(shí)不開。夜半念佛，見(jiàn)一金甲神，恐是魔試，便不敢念，何無(wú)知一至于此。凡念佛人，但宜至誠(chéng)懇切，一心正念。絕不妄想見(jiàn)佛見(jiàn)境界之事。以心若歸一，見(jiàn)佛見(jiàn)境界，皆不至妄生歡喜。遂致得少為足，便成退惰。不見(jiàn)佛不見(jiàn)境界，亦了無(wú)所欠。心未歸一，急欲見(jiàn)佛見(jiàn)境界。勿道所見(jiàn)是魔境，即真系佛境，以心妄生歡喜，即受損（謂生歡喜退惰）不受益矣。當(dāng)以至誠(chéng)念佛為事。勿存見(jiàn)佛見(jiàn)境界之心。倘正念佛時(shí)，或有忽現(xiàn)佛像及菩薩諸天等像。但心存正念，勿生取著，知所見(jiàn)之像，乃唯心所現(xiàn)。雖歷歷明明顯現(xiàn)，實(shí)非塊然一物，以心凈故，現(xiàn)此景象。如水清凈，月影便現(xiàn)，毫無(wú)奇特。了不生夸張歡喜之心，更加專一其心，認(rèn)真念佛。能如此者，勿道佛境現(xiàn)有利益，即魔現(xiàn)亦有利益。何以故，以不取著，心能歸一。佛現(xiàn)則心更清凈。魔現(xiàn)則心以清凈不取著，魔無(wú)所擾，心益清凈，道業(yè)自進(jìn)。今則偶有所見(jiàn)，便生畏懼，不敢念佛，其心已失正念。幸非魔現(xiàn)。倘是魔現(xiàn)，由不敢念佛之故，便可令魔入彼心竅，令彼著魔發(fā)狂，喪失正念。何不知好歹，一至于此�？质悄КF(xiàn)，正宜認(rèn)真懇切念佛，彼魔自無(wú)容身之地。如明來(lái)暗自無(wú)存，正來(lái)邪自消滅。何得怕魔現(xiàn)而不敢念佛。幸非是魔。若果是魔，則是授彼全權(quán)，自己對(duì)治之法，全體不用，則任魔相擾矣。哀哉哀哉。念佛偶生悲感，亦是好處。然不可專欲興此感想。若心常欲興此感想，則必至著魔，而不可救。宜持心如空，了無(wú)一物在心中。以此清凈心念佛，自無(wú)一切境界。即有魔境，我以如空之心，不生驚懼念佛，魔必自消。今恐是魔，不敢念佛，譬如恐強(qiáng)盜來(lái)，自己先將家中護(hù)兵，移之遠(yuǎn)方，令勿在家。則是替強(qiáng)盜作保護(hù)，令其了無(wú)所畏，肆行劫奪凈盡耳。何愚癡一至于此。

【譯文】

　　所說(shuō)的深信，不必在境界上求感通，應(yīng)當(dāng)在往生西方上做認(rèn)定。這樣才能不辜負(fù)這一番三寶加被的深恩啊。鐘英過(guò)去世的善根固然很深，但正智不開。半夜念佛時(shí)，見(jiàn)到一位金甲神，因?yàn)榕率悄��?lái)考驗(yàn)，就不敢再念了。怎么會(huì)無(wú)知到這種地步！凡是念佛的人，只要求能夠至誠(chéng)懇切，一心正念南無(wú)阿彌陀佛。絕不妄想見(jiàn)佛見(jiàn)境界這件事情。因?yàn)樾娜绻麣w至于一句佛號(hào)上，見(jiàn)到佛以及見(jiàn)到各種境界，都不會(huì)虛妄、錯(cuò)誤的生歡喜心。如果得到很小的利益就覺(jué)得滿足，便會(huì)退失道心。見(jiàn)不到佛，見(jiàn)不到境界，也毫不會(huì)有所損失。心沒(méi)有歸至一處，就急著見(jiàn)佛見(jiàn)境界，別說(shuō)所見(jiàn)到的是魔境界，即使真是佛境界，因?yàn)樾纳鷼g喜，就會(huì)受到損害（意思就是說(shuō)生歡喜而退失道心），而不容易再得到利益了。應(yīng)當(dāng)專注懇切于至誠(chéng)的念佛，不要存有見(jiàn)佛見(jiàn)境界的想法。

　　倘若正在念佛的時(shí)候，忽然出現(xiàn)了佛像及菩薩和種種天人等圣像，只要心存正念，不要有對(duì)于這個(gè)境界產(chǎn)生貪愛(ài)之心，要明白所現(xiàn)出的像，是依著自己的清靜心所變現(xiàn)的。雖然歷歷分明地顯現(xiàn)在眼前，但決不是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的物體，是因?yàn)樾那鍍舳�顯現(xiàn)出景象。好比水清凈，月亮的影子就會(huì)出現(xiàn)在水中，絲毫沒(méi)有什么可奇怪的。完全不生夸耀歡喜的心，反而更加專一自己的念佛之心，認(rèn)真念佛。能這樣，別說(shuō)是佛境界現(xiàn)前有利益，即使是魔境界出現(xiàn)了也有利益。為什么呢！因?yàn)椴回潗?ài)的原故，心就能歸于一句佛號(hào)。佛出現(xiàn)，心就更加清凈了。魔出現(xiàn)，心因?yàn)榍鍍舳�不貪�?ài)，魔也就沒(méi)有辦法什么干擾。心就更加清凈了，道業(yè)自然長(zhǎng)進(jìn)。

　　現(xiàn)在，偶然見(jiàn)到些境界就生害怕之心，而不敢念佛，這種想法已經(jīng)失去了正知見(jiàn)。幸好不是魔，如果是魔，由于不敢念佛的緣故，再加上心中害怕，魔就可以進(jìn)入心靈深處，讓人招魔而引發(fā)神經(jīng)病，喪失正知見(jiàn)。怎么不知好歹到這個(gè)程度呢！怕是魔出現(xiàn)，正應(yīng)該認(rèn)真懇切地念佛，那個(gè)魔自然就沒(méi)有法子能夠呆下去了。就象光明出現(xiàn)，黑暗自然消失。正顯現(xiàn)邪自然消滅。怎么能怕魔出現(xiàn)而不敢念佛呢！幸好不是魔，如果真是魔，那就是把自己完全交給魔了。自己對(duì)治的方法全部都不用，任憑魔來(lái)擾亂�？杀��。�

　　念佛偶爾會(huì)生起悲痛的心情，也是好現(xiàn)象。然而不能專門地想要得到這樣的想法。如果常常有這樣的悲痛想法，那必定會(huì)著魔，而終至不可救藥。應(yīng)該使自己的心象虛空一樣，完全沒(méi)有任何東西。用這樣的清凈心來(lái)念佛，自然不會(huì)有任何境界。即使有魔境，我用這象虛空一樣的清靜心，不生任何害怕的念佛，魔必然自己就消失了�，F(xiàn)在恐怕是魔而不敢念佛，譬如怕強(qiáng)盜來(lái)?yè)尳�，自己先將家中的護(hù)衛(wèi)調(diào)到遠(yuǎn)處去，不讓他們?cè)诩掖糁�。這樣就是地替強(qiáng)盜做保護(hù)工作，讓他們無(wú)所顧忌，大肆搶劫家里所有的值錢東西了。怎么能愚癡到這個(gè)地步呢！

　　——《文鈔》之《復(fù)陳士牧居士書六》 印光大師 著述

　　佛弟子 敬譯