消除心中惡念當(dāng)從天地鬼神悉知悉見(jiàn)處下手（文白對(duì)照）

【原文】

　　小人之所以偽為善而實(shí)為惡者，意謂人不我知。不知其不知者，但止世間凡夫耳；若得道圣人，固了了悉知；而天人、鬼神，雖未得道，以報(bào)得他心通，亦了了悉知；況聲聞、緣覺(jué)、菩薩、諸佛，他心道眼，圓見(jiàn)三世，如視諸掌者乎？欲無(wú)知者，唯已不知?jiǎng)t可耳；已若自知，則天地鬼神佛菩薩等，無(wú)不悉知之而悉見(jiàn)之矣。若知此義，雖暗室屋漏之中，不敢怠忽。人所不知之地，不敢萌惡，以天地鬼神諸佛菩薩共知；縱不知慚愧者，知此亦當(dāng)慚愧無(wú)地矣，況真修實(shí)踐之士哉！故欲寡其過(guò)，先須從畏此諸圣凡悉知悉見(jiàn)起，見(jiàn)先哲于羹墻，慎獨(dú)知于衾影，猶是約世間情見(jiàn)而淺近言之；實(shí)則我心與十方法界，覿體吻合。由我迷故，共知局在于一身，彼十方法界圣人，徹證自心本具之法界藏心，凡法界中一切有情舉心動(dòng)念，無(wú)不親知親見(jiàn)。何以故？以同稟真如，自他無(wú)二故。若知此義，自能戰(zhàn)兢惕厲，主敬存誠(chéng)；初則勉力息妄，久則無(wú)妄可得矣。（惡念原屬妄想，若不覺(jué)照，便成實(shí)惡；倘能覺(jué)照，則妄想滅而真心現(xiàn)矣。）

【譯文】

　　小從之所以虛偽地做善事，而其實(shí)背地里做壞事的原因，就是以為別人不知道。殊不知那些不知道的，只是世間的凡夫而已。如果是證得道果的圣人，固然凡夫的一舉一動(dòng)都看得清清楚楚。然而天人和鬼神，雖然沒(méi)有證得圣道，因?yàn)樽匀粓?bào)得了淺近的他心通，也看得清清楚楚。況且聲聞、緣覺(jué)、菩薩、諸佛如來(lái)，具有能如實(shí)了知他人心中差別相的神通觀道之眼，圓滿徹見(jiàn)過(guò)未、現(xiàn)、未三世，簡(jiǎn)直如同看自己的手掌一樣清楚呢？

　　所以說(shuō)，要想沒(méi)有人知道，除非自己不知道才罷了。如果自己知道，天地鬼神佛菩薩等等，就沒(méi)有不全部都知道全部都看見(jiàn)的。如果明白這個(gè)道理，縱然處在黑暗而隱蔽的小房間里，也不敢怠慢疏忽�？v然處在人所看不見(jiàn)的地方，也不敢萌生邪惡的念頭，因?yàn)橛泄砩裰T佛如來(lái)菩薩所共知共見(jiàn)�？v然不知道慚愧的人，明白了這個(gè)道理，也應(yīng)當(dāng)慚愧的無(wú)地自容了，何況真正修行的人呢！

　　所以說(shuō)想要改正錯(cuò)誤，必須首先從害怕這些各位圣人和有神通的凡夫都知道都看見(jiàn)的地方下手。因?yàn)閼涯钸^(guò)去的圣賢，而能夠行住坐臥都可以看到，保持恭敬之心，連獨(dú)自在睡被子里的時(shí)候也不敢放逸。這樣真誠(chéng)的心，不過(guò)是世間凡夫的情見(jiàn)，實(shí)際上我們的心，和十方虛空法界以及過(guò)去未來(lái)，全部都是合而為一的。因?yàn)槲覀兎卜蛎曰蟮脑�故，所能�?jiàn)到的只局限于自身，而那些十方法界圣人，徹底證得了自心本具的法界一切功德之性德，凡是一切諸法之中的有情眾生起心動(dòng)念，沒(méi)有不親自見(jiàn)到親眼看到的。為什么呢？因?yàn)榉卜蚝褪ト送瑯泳哂姓嫒?a href="/remen/zixing.html" class="keylink" target="_blank">自性的圓滿功德，自己和他人是一不是二的原故。

　　如果能明白這個(gè)道理，自然能夠小心謹(jǐn)慎，恪守誠(chéng)敬。剛開(kāi)始的時(shí)候便努力息除邪知邪見(jiàn)，久而久之就沒(méi)有妄想煩惱了。（邪惡的念頭原來(lái)都是妄想，如果不用覺(jué)悟的心來(lái)觀照，而使之念念相繼，必然會(huì)做出邪惡之舉的，如果能夠覺(jué)悟觀照，久而久之，就能夠妄想消滅而真心現(xiàn)顯了。）

　　——《文鈔》之《復(fù)高邵麟居士書二》 印光大師 著述

　　佛弟子 敬譯