學(xué)佛人死后做城隍仍是墮落（文白對(duì)照）

　　學(xué)佛人死后做城隍仍是墮落

　　譯文

　　城隍這個(gè)陰司的官職,是在陽(yáng)世時(shí)聰明正直的人死后才能擔(dān)任的。然而如果依照佛法來(lái)看,尚且在墮落的運(yùn)數(shù)之中。依照世間俗情看來(lái),已經(jīng)是很了不得了。你覺得今天的人不再祭祀這些正直的神靈,而感到遺憾和不幸。然而那些狂妄不信天地鬼神的人,一切圣賢道德統(tǒng)統(tǒng)廢除,難道天地神祗就都成了無(wú)依無(wú)靠的窮人了嗎?你的父親天生忠厚誠(chéng)實(shí),恐怕不能深知念佛法門究竟是怎么一回事,假如他深信凈土法門,應(yīng)當(dāng)不至于或者有死后成為城隍的事情。即使是今天的城隍,怎么會(huì)因?yàn)槭篱g的狂妄之人廢棄信仰,而便沒有了城隍這一個(gè)職務(wù)呢?

　　城隍的職務(wù)也有大有小的不同,如同省、府、縣和地方政府公務(wù)人員是同樣的。由于城隍享受血肉食品,主掌陰陽(yáng)兩世的賞罰,所以懂得佛法的人,是絕對(duì)不會(huì)做的。如果是智慧力深,便還能夠修行佛法。智慧力淺的人,便絕對(duì)不是好的兆頭。因?yàn)榉卜虺錆M了迷惑的罪業(yè),又由于怨恨心重,脾氣大,所以說(shuō)不能稱為是好事情啊。你果然能夠以志誠(chéng)心來(lái)念佛,為你的父親回向,使他未擔(dān)任城隍的職務(wù),便能往生西方,已經(jīng)擔(dān)任城隍的職務(wù),任期滿后往生極樂世界。這樣才是孝順父母最徹底究竟的辦法。要知道往生西方,超過非非想天上的天人,尚且不知多少倍,何況城隍呢!往生之后,就已經(jīng)超凡入圣,直至成佛而后已。城隍,不過是鬼神道中主掌賞罰的職務(wù)而已,仍然在欲界之中。職務(wù)任期滿后,或者提升職務(wù),或者生天,或者生人道中,都隨著自己的業(yè)力,而受各種善或惡的報(bào)應(yīng)罷了。

　　原文

　　城隍.乃世之聰明正直者所為。依佛法論.尚在墮落之?dāng)?shù)。依世俗看.已是很了不得。汝憾其不列祀典之不幸耶。彼狂人一切圣賢道德均廢.豈圣賢皆成無(wú)依無(wú)靠之窮人耶。汝父天性篤實(shí).恐未深知念佛之所以然。使其深知.當(dāng)不至或有為城隍之事。即為城隍.豈因世之狂人廢.而因無(wú)城隍之職任也。城隍有大小.如省、府、縣、之地方官。由其享血食.掌賞罰.故知佛法之人.決不肯為。倘慧力深.則尚可進(jìn)修�；哿�淺.則殊非嘉兆。以凡夫具足惑業(yè).由以瞋恚心重.故不能謂為勝事也。汝果能志心念佛.為汝父回向.使未受城隍職.則即生西方.已受城隍職.則職滿往生.方為事親究竟一著。須知往生西方.超過非非想天之天人.尚不計(jì)其倍數(shù).況城隍乎。往生.則超凡入圣。城隍.乃鬼神道中之掌賞罰職而已.仍在欲界之中。職滿.則或上升其職.或生天.或生人中.均隨其業(yè)力.而受各種高下之報(bào)耳。——《文鈔》之《致郭雨三居士書》 印光大師 著述 佛弟子 敬譯