學(xué)佛之人必須做到這三好

　　學(xué)佛之人，必須存好心，說(shuō)好話，行好事。存好心者，凡逆天悖理，損人利己等惡念，不許起。起，則立刻生慚愧懺悔之心，令即消滅。凡孝弟，忠信，禮義，廉恥，利人利物之心，須常存之。力能做者，認(rèn)真做去，不能做者，心亦常存于此。說(shuō)好話者，要說(shuō)有益于人，有益于物的話。不是要人聽(tīng)到歡喜，叫做好話。如教訓(xùn)兒女，及勸人為善，勸人戒惡，勸人敦倫，勸人修福等。行好事者，認(rèn)真行孝親，敬兄，睦族，化俗之事。凡誦經(jīng)，禮佛，念佛，拜懺各佛事，必須身心恭敬。

　　念佛最要緊，是敦倫盡分，閑邪存誠(chéng)，諸惡莫作，眾善奉行。存好心，說(shuō)好話，行好事。力能為者，認(rèn)真為之。不能為者，亦當(dāng)發(fā)此善心，或勸有力者為之�；蛞�(jiàn)人為，發(fā)歡喜心，出贊嘆語(yǔ)，亦屬心口功德。若自不能為，見(jiàn)他人為，則生妒忌，便成奸惡小人心行，決定折福折壽，不得好結(jié)果也，宜痛戒之。切不可做假招子，沽名釣譽(yù)。此種心行，實(shí)為天地鬼神所共惡。有則改之，無(wú)則加勉。

　　人之一生成敗，皆在年幼時(shí)栽培與因循所致。汝已成童，宜知好歹，萬(wàn)不可學(xué)時(shí)派。當(dāng)學(xué)孝，學(xué)弟，學(xué)忠厚誠(chéng)實(shí)。當(dāng)此輕年，精力強(qiáng)壯，宜努力讀書(shū)。凡過(guò)讀之書(shū)，當(dāng)思其書(shū)所說(shuō)之事，是要人照此而行，不是讀了就算數(shù)了。書(shū)中所說(shuō)，或不易領(lǐng)會(huì)。而陰騭文，感應(yīng)篇等皆直說(shuō)，好領(lǐng)會(huì)。宜常讀常思，改過(guò)遷善。

　　于暇時(shí)尤宜念阿彌陀佛，及觀世音菩薩，以期消除業(yè)障，增長(zhǎng)�；�，切勿以為辛苦。古語(yǔ)云，少壯不努力，老大徒傷悲。此時(shí)若錯(cuò)過(guò)光陰，后來(lái)縱然努力，亦難成就。以年時(shí)已過(guò)，記性退半，所學(xué)皆用力多而得效少耳。

　　第一先要做好人。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省焉。

　　第二要知因果報(bào)應(yīng)。一舉一動(dòng)，勿任情任意。必須想及此事，于我于親于人有利益否。不但做事如此，即居心動(dòng)念，亦當(dāng)如此。起好心，即有功德。起壞心，即有罪過(guò)。要想得好報(bào)，必須存好心，說(shuō)好話，行好事，有利于人物，無(wú)害于自他方可。倘不如此，何好報(bào)之可得。譬如以丑像置之于明鏡之前，決定莫有好像現(xiàn)出。所現(xiàn)者，與此丑像了無(wú)有異。汝果深知此義，則將來(lái)必能做一正人君子，令一切人皆尊重而愛(ài)慕之也。祈審慎思察，則幸甚幸甚。