佛弟子萬(wàn)勿身上佩帶佛像，觀音像掛件

　　崇音居士慧鑒：前三日，接到《歧路指歸》二本，見(jiàn)后附之徽章，頗不謂然。民國(guó)二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀(jì)念會(huì)，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事后，道階來(lái)普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復(fù)如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道階。道階尚能講經(jīng)，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會(huì)中所來(lái)之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。然現(xiàn)在由道階提倡，已成通規(guī)，光亦知此事不易收拾，然以居士過(guò)愛(ài)，不能不為一說(shuō)耳。

——《印光法師文鈔·三編·卷二·復(fù)鄔崇音居士書(shū)》

　　翻譯：

　　民國(guó)二年， 道階法師做佛誕紀(jì)念會(huì)， 以釋迦佛像做為徽章（不是指印章， 指佩戴用的）， 我（印光大師）絕對(duì)不知道這件事。

　　這件事之后， 道階法師來(lái)普陀， 送我一個(gè)徽章， 我痛斥這是褻瀆三寶。 到了民國(guó)十二年， 他們還在以佛像做徽章， 上海也仿照做起來(lái)， 現(xiàn)在的居士也這樣做了。 這個(gè)行為的始作俑者， 是道階。

　　道階法師可以講經(jīng)， 但是恭敬尊重這方面， 卻完全不講， 真是讓人嘆息。 這會(huì)中來(lái)的一切人員， 每個(gè)人都要隨身佩戴這個(gè)佛像做的徽章。

　　如果佩戴這個(gè)徽章來(lái)拜佛， 是不合適的；

　　佩戴這個(gè)徽章來(lái)拜人， 佩戴的人和受拜的人都折福。

　　可是現(xiàn)在由道階提倡的， 已經(jīng)成了普遍的風(fēng)氣， 我也知道這個(gè)事不易收拾， 但是各位居士要我說(shuō)， 我不能不為大家說(shuō)一下這個(gè)了。

　　現(xiàn)今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護(hù)身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，流汗不摘，進(jìn)廁所不摘，洗澡不摘。

　　佛菩薩莊嚴(yán)圣像不管是金、銀、銅、鐵、木雕、石刻、泥塑、針線所織，筆墨彩繪，只要一成像，那就是佛。與十方三世一切諸佛菩薩，正等無(wú)二，無(wú)差無(wú)別。當(dāng)受十方一切眾生禮敬供養(yǎng)頂禮恭敬。

　　正信佛教里面，不建議任何人佩帶佛菩薩形象，君不見(jiàn)，真正出家眾，都沒(méi)有佩戴佛菩薩形象的，正信《大藏經(jīng)》也沒(méi)有寫(xiě)說(shuō)可以隨便佩帶佛菩薩形象的。

　　可以用于佩帶的：楞嚴(yán)咒，手上可以戴菩提子佛珠等等。

　　現(xiàn)今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護(hù)身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，進(jìn)廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災(zāi)，豈有如愿之理？！

　　更有傳言所謂‘男帶觀音女帶佛’之說(shuō)！印光大師乃近代高僧，于此弊端之始就極陳其過(guò)，鑒于此流弊之泛濫，唯愿大眾惜福，莫造罪業(yè)！

　　末學(xué)至誠(chéng)懺悔于佛菩薩像不恭敬之罪！祈愿各位同參佛友切勿如此，并廣為宣說(shuō)，以挽回此流俗，則功德無(wú)量！

　　附：（李炳南老居士《佛學(xué)問(wèn)答類(lèi)編》）問(wèn)：最近發(fā)現(xiàn)有些佛徒佩戴鋁質(zhì)佛像，菩薩像或楞嚴(yán)咒，以為護(hù)身之用，倘進(jìn)入不潔處所（如廁所等）是否有嫌褻瀆？請(qǐng)釋示，以資警惕。

　　答：身佩佛像一事，古曾有之，彼時(shí)交通不便，水陸多險(xiǎn)，有護(hù)身佛之設(shè)備，安放佩帶皆有時(shí)處，俟達(dá)到目的之地，則高置供養(yǎng)，并非如今，以充裝飾，今人學(xué)佩，應(yīng)體原意，出外不妨?xí)簲y，居家實(shí)可不必，不但入廁污穢，自招罪過(guò)，即見(jiàn)人作禮，入廟拜神，種種動(dòng)作，皆涉侮慢。以律儀論，身披袈裟，尚不入廁，亦不拜神，而況佩帶佛像，而作諸不潔耶？此事印光祖師在日，早有禁語(yǔ)，大概文鈔中，有記載。佛教護(hù)身之法物甚多，當(dāng)依經(jīng)典開(kāi)示為據(jù)。如楞嚴(yán)咒。大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷七云：“……若諸世界，隨所國(guó)土所有眾生，隨國(guó)所生樺皮貝葉紙素白（迭毛）書(shū)寫(xiě)此咒，貯于香囊。是人心昏，未能誦憶�；驇�身上�；驎�(shū)宅中。當(dāng)知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。…

　　“男戴觀音女戴佛”實(shí)際上是民間的一種祈愿，在佛教里并沒(méi)有這種說(shuō)法。

　　“男戴觀音”，主要是因?yàn)檫^(guò)去經(jīng)商的、趕考的等等都是男子，常年出門(mén)在外，并且男子往往性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象征，“男戴觀音”則是希望男子能夠柔和。

　　“女戴佛”，“女戴佛”的“佛”指的并不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩，并且是大肚彌勒菩薩的造型像。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為女人比較小心眼，而大肚彌勒菩薩的造型像是笑臉大肚，寓意快樂(lè)有度量，因此“女戴佛”則是希望女人能夠多一些平心靜氣，豁達(dá)心胸。