八關(guān)齋戒的意義

　　「八關(guān)齋戒的意義」

　　八關(guān)齋戒是學(xué)佛解脫生死的快捷方式。有許多人發(fā)心受持,也有很多人不懂其意,為使更多人對(duì)八關(guān)齋戒的認(rèn)識(shí),現(xiàn)藉此因緣,分三方面略述:

　　( 一 ) 八關(guān)齋戒的名義及內(nèi)容:

　　「八」是一個(gè)數(shù)目字,有八件事 要 戒的,又名八戒�！戈P(guān)」者,有禁閉意思,是一個(gè)比 喻 ,一切罪惡的事不再去造,把三惡道的大門關(guān)閉起來(lái),不會(huì)墮落三途�！庚S」是靜慮,亦是專注清凈的意思。指過(guò)午不食。「 戒」即律儀,有防非止惡的作用。八戒內(nèi)容包括:

　　1. 不殺生:「生」是指眾生。凡是 有情識(shí)的,不論大小貴賤,如蚊虻螻蟻,都愛(ài)惜自已的生命。佛教慈悲,所以不殺生。

　　2. 不偷盜:天地之間,物各有主,一針一線,未問(wèn)而取為己用,即是偷盜。

　　3.不淫:眾生輪回生死的根本,皆因未能斷淫,欲求解脫生死,先須斷淫欲。

　　4 .不妄語(yǔ):說(shuō)不真實(shí)的話,把是非顛倒,或說(shuō)未證言證等語(yǔ),皆不應(yīng)犯。

　　5 不飲酒:酒會(huì)亂性,失理智,會(huì)造惡。故為防患未然,不準(zhǔn)飲酒。

　　6 .不著香華鬘,不香油涂身,不歌舞倡伎,不故往觀聽(tīng):

　　7. 不坐高廣大床:第 6 與第 7 br> 這兩條戒,不論自作或看他作都不宜。如香粉、香水、香牙膏及香皂。搽脂涂粉,衣裳不整,奇裝異服,唱歌跳舞玩樂(lè)。以及睡床高廣,精致華麗等,都是會(huì)增長(zhǎng)欲念。為斷淫欲,必須斷除。

　　8 .不非時(shí)食:是說(shuō)過(guò)了中午之后,飲水除外,任何食物不再食。俗語(yǔ)說(shuō):”飽暖思淫欲”,會(huì)令人思想散亂不凈,飲食是淫欲的助緣。同時(shí)為了愍念餓鬼苦,起慈悲心,所以過(guò)午不食。

　　( 二 ) 八關(guān)齋戒的因由及修持:

　　律中說(shuō),末法時(shí)期,有五個(gè)僧人持戒,正法住世。娑婆世界的人業(yè)障重,要 拋 開(kāi)世俗的一切,發(fā)心出家,專心一致用功辦道,是相當(dāng)難的一回事。就算多么向往學(xué)佛,無(wú)耐在這繁忙的社會(huì)里,要為口奔持,抽時(shí)間修行,并非易事。佛陀慈悲,制定八關(guān)齋戒,給在家信眾,去親身體驗(yàn)出家人生活,學(xué)習(xí)出家法,遵行八戒,斷欲離過(guò),克期修行,關(guān)閉生死門,趣向菩提果。

　　八戒法要令我們戒身體作不正 當(dāng)?shù)男袨�、口講不合理的言論、心存不正確的思想。怎樣守護(hù)身口意三業(yè)?齋經(jīng)中告訴我們,應(yīng)當(dāng)修習(xí)六念,即念佛、念法、念僧、念戒、念天及念施。從此六念中選擇一法來(lái)對(duì)治亂心,如念佛,于行住坐臥,無(wú)論做任何事都不離念佛。根據(jù)環(huán)境及自己受用,高聲念、低聲念、默念或呼 吸念等�？傊�念念不忘佛號(hào),三業(yè)自得清凈。

　　受持八關(guān)齋戒時(shí)間最少以一日一夜為期。一般在每月六齋日受持。若條件不允許,受一日一夜也好。當(dāng)然多受一次,多一次利益。

　　( 三 ) 八關(guān)齋戒功德的殊勝:

　　在優(yōu)婆塞戒經(jīng)中 說(shuō):“受八戒者,除五逆罪,余一切罪,悉皆消滅�！庇终f(shuō):“彌勒出世時(shí),百年受齋,不如我 ( 世尊 ) 一日一夜受持八關(guān)齋戒。”文殊問(wèn)經(jīng)說(shuō):“世間菩薩,八戒者是�！彼�講只要發(fā)心受持八戒,當(dāng)下就是世間菩薩。經(jīng)中說(shuō)八關(guān)齋戒許多殊勝功德,詳不勝舉。佛陀慈愍眾生的需要,特開(kāi)這八戒方便法門,雖僅一日一夜的修持,只要能嚴(yán)持清凈戒 法,便可種植出世的善根,將來(lái)證得涅槃之果。希望大家多發(fā)心受持。

　　本苑每年于圣誕節(jié)都舉辦八關(guān)齋戒,歡迎報(bào)名參加,同沾法益。