了解三重誓偈，掌握四十八愿教法

　　為請(qǐng)求現(xiàn)瑞證誠(chéng)

　　三者為請(qǐng)求現(xiàn)瑞證誠(chéng):四十八愿中,一一誓愿,皆有“不取正覺(jué)”之誓言,用意在于掃除眾生之疑慮。凡夫之疑心深重,僅以四十八愿,恐怕難以除其疑慮,故再說(shuō)此三重誓偈,請(qǐng)求天地之現(xiàn)瑞、天神之雨華,證明其真實(shí)之旨意。果然法藏菩薩說(shuō)此頌已,應(yīng)時(shí)普地六種震動(dòng),天雨妙華,以散其上,自然音樂(lè),空中贊言:“決定必成無(wú)上正覺(jué)”。

　　法藏菩薩為什么說(shuō)完了四十八愿的內(nèi)容之后,要再發(fā)三重誓偈?

　　第三個(gè)理由就是為了請(qǐng)求現(xiàn)瑞證誠(chéng),現(xiàn)出瑞相,證明四十八愿每一愿都已經(jīng)圓滿了,證明法藏菩薩成佛。所以十方疑心很重的凡夫眾生,才會(huì)相信法藏菩薩的愿力,才愿意念佛。如果四十八愿的任何一愿沒(méi)有圓滿的成就,西方極樂(lè)世界沒(méi)有圓滿的成就,四十八愿的任何一愿沒(méi)有成就,阿彌陀佛因地的法藏菩薩,就不能成佛。但是《無(wú)量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》,世尊都跟我們講:“阿彌陀佛成佛已來(lái),于今十劫。”所以法藏菩薩成佛了,換句話說(shuō),四十八愿的每一愿都已經(jīng)圓滿成就了,西方極樂(lè)世界依正莊嚴(yán)也已經(jīng)圓滿成就了,果地名號(hào)六字南無(wú)阿彌陀佛,就有無(wú)上的功德,所以稱念萬(wàn)德洪名南無(wú)阿彌陀佛,就能往生西方極樂(lè)世界。在行者稱念的當(dāng)下,阿彌陀佛名號(hào)法體,起光明遍照的作用,攝受念佛人往生西方極樂(lè)世界。

　　法藏菩薩已經(jīng)成佛。所以當(dāng)我們看到阿彌陀佛莊嚴(yán)的接引相,心中就這樣思惟:“阿彌陀佛發(fā)愿要救度我的四十八愿已經(jīng)成就了,所以四十八愿所成就的佛號(hào),有救度我念佛人往生西方極樂(lè)世界的偉大力量,所以我安心念佛,南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛……”當(dāng)你看到阿彌陀佛莊嚴(yán)的接引相,就知道阿彌陀佛臨終接引愿已經(jīng)成就了,所以將來(lái)在我臨終的時(shí)候,阿彌陀佛一定會(huì)現(xiàn)前來(lái)接引我。當(dāng)我念佛念了一輩子,在臨終見(jiàn)了阿彌陀佛,我想要往生西方極樂(lè)世界的愿望就要達(dá)成了,所以內(nèi)心是喜悅的、是快樂(lè)的、是高興的。我一生修學(xué)佛法,要解脫生死的愿望即將達(dá)成了,心里當(dāng)然很開(kāi)心,對(duì)不對(duì)?你理解了這樣的道理,你一定會(huì)很歡喜的念佛,南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛……

　　期待臨終到來(lái),心情是充滿了歡喜、快樂(lè)的。所以臨終快要死了,是應(yīng)該要傷心還是應(yīng)該要?dú)g喜?歡喜。可是要死了,很多人都很傷心。所以事實(shí)上,人誕生下來(lái)不應(yīng)該歡喜,應(yīng)該要傷心才對(duì)�？墒欠卜騽偤妙嵉�,看到孩子誕生下來(lái),內(nèi)心非常的高興,請(qǐng)人家吃飯;彌月之后,還要請(qǐng)人家吃彌月喜酒。應(yīng)該人一誕生下來(lái),就要非常的傷心,因?yàn)橐�過(guò)一生漫長(zhǎng)的生老病死,七八十年的光景;要走了,應(yīng)該是很高興:“我一生的苦終于已經(jīng)了了,我要走了,我不用在苦海里受苦受難�！笨墒羌磳⒁�解脫了,反而哭得很傷心。所以凡夫顛不顛倒?顛倒。我們了解這樣的道理,心境一定跟一般沒(méi)有學(xué)佛的人不一樣。

　　這三首偈頌法語(yǔ),是法藏菩薩在說(shuō)完四十八愿的內(nèi)容之后,重發(fā)三首偈頌法語(yǔ),來(lái)將四十八愿的內(nèi)容作一歸結(jié),所以三重誓偈猶如是四十八愿的核心,這樣我們把三重誓偈的內(nèi)文了解了,等于掌握住了四十八愿教法。

　　祝福大家,一心念佛,往生凈土。南無(wú)阿彌陀佛。

　　——“彌陀教法”之21《無(wú)量壽經(jīng)摘要》卷四(P2058)