精進(jìn)用功，臨終彌陀自然來(lái)迎

　　如果這句佛號(hào)的愿力，可以使造作五逆的人，懺悔滅罪往生西方極樂(lè)世界，那么我們沒(méi)有造做五逆罪，好好體解阿彌陀佛名號(hào)的意義，好好的修行而念佛，是不是更能往生西方極樂(lè)世界，對(duì)不對(duì)？當(dāng)然！沒(méi)有善根的人，念佛求生西方極樂(lè)世界都能往生，有善根的人，念佛求生西方極樂(lè)世界更能往生對(duì)不對(duì)？對(duì)！臨終才念佛的人，阿彌陀佛都加以救度往生西方極樂(lè)世界了，平生念佛的人，阿彌陀佛更是加以救度往生西方極樂(lè)世界，這樣道理才說(shuō)的通，對(duì)不對(duì)？對(duì)。一生只念十聲佛號(hào)的人，都能往生西方極樂(lè)世界了，平生佛號(hào)念千念萬(wàn)的人，更能往生西方極樂(lè)世界，這樣道理才說(shuō)的通，對(duì)不對(duì)？對(duì)！

　　臨終正念很重要，平時(shí)的正念就不重要嗎？臨終念佛很重要，平時(shí)念佛就不重要嗎？所以好好在平時(shí)共修念佛。正因?yàn)槟闫綍r(shí)點(diǎn)滴的修行，才招感在臨終阿彌陀佛現(xiàn)前，使你正念分明往生西方極樂(lè)世界，就是如此。

　　修行是滴水穿石的功夫，一滴水一滴水，滴在石頭慢慢的滴，滴一年滴二年滴三年，時(shí)間一久這顆石頭，就被這滴水滴穿過(guò)去。對(duì)不對(duì)？對(duì)！只要時(shí)間夠久滴水能穿石。修行是每天點(diǎn)滴的功夫，不是說(shuō)我平時(shí)不用聽(tīng)經(jīng)、不用聞法，反正阿彌陀佛乃至十念絕對(duì)的救度，我就臨終再來(lái)念十聲南無(wú)阿彌陀佛就好了。如果這樣想是很危險(xiǎn)的，臨終不一定你能念出佛號(hào)。什么人敢保證臨終一定能念出佛號(hào)？

　　信愿十多年來(lái)做臨終關(guān)懷，看了不少的人在臨終佛號(hào)念不出來(lái)，你相信嗎？要。那你們很有善根，你們?nèi)绻�不相信，跟著信愿�?lái)做臨終關(guān)懷一年就好了，你一年后就一定和我的感受一樣。確實(shí)有學(xué)佛的人、沒(méi)學(xué)佛的人，很多人在臨終病到佛號(hào)念不出來(lái)，所以如果不仰靠平時(shí)的認(rèn)真念佛修行，寄托在不可知的未來(lái)臨終，這樣不是有智慧的做法。何況阿彌陀佛的四十八條大愿，有哪一愿發(fā)愿說(shuō)臨終就非念佛不可，我才要加以救度？四十八條大愿，有哪一愿這樣發(fā)愿？有嗎？沒(méi)有！

　　我們進(jìn)一步來(lái)思惟，佛號(hào)救度眾生的深義。臨終快要死了身心很難過(guò)，那個(gè)時(shí)候非念出一句佛號(hào)不可，才會(huì)往生西方極樂(lè)世界？平常佛號(hào)一天念好幾千、好幾萬(wàn)聲，往生西方極樂(lè)世界都不算，在臨終要死的那口氣念南無(wú)阿彌陀佛，往生西方極樂(lè)世界才算數(shù)？哪有這樣的歪理？

　　所以五逆罪、十惡罪的人，念佛都能滅罪得生了，我們心中就這樣想：我不但不要造五逆罪，我還要行善；我不但不要造十惡罪，我要弘揚(yáng)佛法；我不但不要誹謗佛法，我要將阿彌陀佛的教法宣揚(yáng)出去；我日日要斷惡修善，日日要修福修慧修諸善根，一心虔誠(chéng)精進(jìn)念佛。那這樣的心來(lái)念佛，與阿彌陀佛的本愿更是相契相應(yīng)。那五逆罪、十惡罪的人念佛滅罪會(huì)得生，那我斷惡修善的人、弘揚(yáng)佛法的人、修諸善根的人，更能念佛往生西方極樂(lè)世界，對(duì)不對(duì)？對(duì)！阿彌陀佛就為你鼓掌贊嘆，你就是一位真正的念佛人，就是如此！因此，體解阿彌陀佛的本愿道理，心中會(huì)越能斷惡修善念佛，這才是真實(shí)信仰阿彌陀佛的本愿凈土教法。