正定之業(yè),順彼佛愿故

  念佛就是正定之業(yè)。“正定之業(yè)”有二重意思,第一重意思是正選定,第二重意思是正定聚。“正選定”就是就彌陀這一方面來(lái)解釋,“正定聚”就是就眾生這一方面來(lái)解釋。就彌陀這一方面來(lái)解釋,正定業(yè)就是選舍余行、選取念佛,做為眾生往生因;正定聚的意思就是,念佛修行是眾生往生西方極樂世界之因,因?yàn)檫M(jìn)入到西方極樂世界,肯定就是正定聚。正定聚就是必定往生成佛的眾生。

  為什么念佛是正定業(yè)?因?yàn)?ldquo;順彼佛愿故”。順就是隨順、順就是任憑、順就是依靠,我們念“南無(wú)”這二個(gè)字,就是任憑、隨順、依靠阿彌陀佛。南無(wú)阿彌陀佛,當(dāng)我們?nèi)螒{阿彌陀佛的救度,阿彌陀佛的名號(hào)功德回向給南無(wú)之機(jī),所以南無(wú)是機(jī),阿彌陀佛是法。阿彌陀佛救度什么樣的人回歸清凈報(bào)土呢?南無(wú)的眾生。所以我們念南無(wú)阿彌陀佛,我們?nèi)螒{阿彌陀佛的救度,隨順阿彌陀佛的接引,阿彌陀佛什么時(shí)候現(xiàn)前接引我,我就什么時(shí)候往生西方極樂世界。對(duì)世間是抱持著隨緣過日的態(tài)度,我今天在人間一天,我就過一天念佛修行的生活;我在人間二天,我就過二天念佛修行的生活。世間一切人倫的本份,我把它做好。當(dāng)父親、當(dāng)母親、當(dāng)先生、當(dāng)太太、當(dāng)兒子、當(dāng)女兒,你把你的人倫本份、三綱五常做好,你的心一意邁向西方極樂世界。阿彌陀佛明天現(xiàn)前來(lái)接引,今天我把今天的事做好,我明天就要跟這個(gè)世間告別了,從此千山我獨(dú)行不必相送,隨著阿彌陀佛往生到西方極樂世界成就佛道,何等的瀟灑,何等的自在,對(duì)不對(duì)?太好了!(掌聲)太好了。

  所以生了重病,醫(yī)生透過生化的檢驗(yàn)跟你講:某某人!你的肝腫大哦,你可能快死了,頂多只剩下三個(gè)月。你聽了之后心情怎么樣?很高興?很高興?你會(huì)不會(huì)太難過?(不會(huì))不會(huì)哦,哇!了不起。因?yàn)槟阒廊齻(gè)月后就要往生西方極樂世界了,對(duì)不對(duì)。克赃@三個(gè)月,我還是要看醫(yī)生,還是要吃藥,把我的身體治療的不要那么難過、不要那么痛苦,那這三個(gè)月我就過著念佛的生活。三個(gè)月之后,我就不管清風(fēng)不管明月,我就一心跟著阿彌陀佛到西方極樂世界,太好了。ㄕ坡暎┨昧。

  那如果沒有學(xué)佛沒有信仰的人,不知道有彌陀的救度,他的內(nèi)心一定很慌:“!我三個(gè)月要死了,怎么可以呢?我還這么年輕,怎么可以三個(gè)月就死了,不行啦!老天為什么要這樣摧殘我啊。”如果沒有學(xué)佛的人,心中沒有阿彌陀佛信仰的人,他受這樣的打擊,恐怕就會(huì)崩潰了。所以有很多醫(yī)生,對(duì)于病人已經(jīng)到了癌癥末期,為什么醫(yī)生不敢馬上就告知病人病情?因?yàn)榕旅髦v了,會(huì)打擊他,從此之后他會(huì)頹廢、他會(huì)喪志,說(shuō)不定就跑去自殺

  所以我們能夠聽聞到阿彌陀佛的名號(hào)救度,是不是很幸福。柯犨@個(gè)聲音,根本就沒有幸福的樣子。是不是很快樂?很快樂、很幸福,只因有阿彌陀佛的救度,對(duì)不對(duì)?順阿彌陀佛的佛愿,阿彌陀佛叫我今天往生,我就不等到明天。阿彌陀佛晚上十二點(diǎn)來(lái)接引我,我絕對(duì)不會(huì)跟阿彌陀佛說(shuō):“阿彌陀佛!等我一天,我什么事都還沒交待,你半夜來(lái)接我,哪來(lái)得及?明天早上我跟孩子交待好了,你明天晚上十二點(diǎn)再來(lái)接,好不好?”阿彌陀佛是很慈悲的佛,他會(huì)隨順眾生:“好啦!那我就慢一天,就等你二十四個(gè)小時(shí),你明天要交待清楚哦。”但你要不要再等一天?好!要再等一天的舉手。你們都不等,晚上十二點(diǎn)馬上就走對(duì)不對(duì)?要不要再收拾行李?不用了,馬上就走了。要不要再跟孩子交待一聲?不要了,馬上就走了。不要等了,不要猶豫了,不要躊躇了,說(shuō)走就走,何等的逍遙,對(duì)不對(duì)?你們準(zhǔn)備好了沒有?再問一遍,你們準(zhǔn)備好了沒有?準(zhǔn)備什么?(準(zhǔn)備隨時(shí)隨地跟阿彌陀佛走)對(duì)!準(zhǔn)備隨時(shí)隨地跟阿彌陀佛走,講的太好了,我們跟她贊嘆一下(掌聲)。

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