念佛往生如來(lái)救度、授記、證誠(chéng)

　　為什么念佛一定能往生？有三層道理：第一、彌陀如來(lái)救度故，第二、釋迦如來(lái)授記故，第三、十方如來(lái)證誠(chéng)故。

　　第一、彌陀如來(lái)救度故。根據(jù)《無(wú)量壽經(jīng)》第十八愿，法藏菩薩發(fā)愿要以果地名號(hào)，救度十方眾生回歸西方佛國(guó)。第十八愿因愿文，法藏菩薩誓言：

　　設(shè)我得佛，十方眾生，至心信樂(lè)，欲生我國(guó)，乃至十念，若不生者，不取正覺(jué)。唯除五逆，誹謗正法。

　　因?yàn)榉ú仄兴_誓言以果地名號(hào)救度十方眾生回歸西方佛國(guó)，所以法藏菩薩發(fā)愿修行，成就了不可思議愿行功德，圓滿了四十八愿每一愿，建立了清凈、莊嚴(yán)、微妙的極樂(lè)世界，所以因?yàn)榘�彌陀如�?lái)絕對(duì)的救度，使得念佛的人可以往生西方極樂(lè)世界。

　　第二、釋迦如來(lái)授記故。釋迦世尊在《觀經(jīng)》授記，念佛的人一定往生西方極樂(lè)世界，這就是《觀經(jīng)》芬陀利華之文�！队^經(jīng)》芬陀利華之文，世尊說(shuō)：

　　若念佛者，當(dāng)知此人，則是人中芬陀利華，觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩為其勝友，當(dāng)坐道場(chǎng)，生諸佛家。

　　“當(dāng)坐道場(chǎng)”就是將來(lái)一定成佛，“生諸佛家”就是往生西方凈土。念佛的人就是人中希有之人，人中尊貴之人。善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏》用五種嘉譽(yù)贊嘆念佛的人，念佛的人是人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中希有人、人中最勝人，所以念佛的人，將來(lái)一定往生西方成就菩提，這是世尊在《觀經(jīng)》為念佛的人授記，念佛一定能往生。

　　第三、十方如來(lái)證誠(chéng)故。在《阿彌陀經(jīng)》，到了流通分的經(jīng)文，六方如恒河沙諸佛如來(lái)，出廣長(zhǎng)舌相，證誠(chéng)念佛成佛真實(shí)不虛。六方諸佛如來(lái)，就是東方、南方、西方、北方、下方、上方。六方諸佛如來(lái)，鼓勵(lì)本國(guó)的眾生念佛，證誠(chéng)念佛一定成佛，經(jīng)文說(shuō)：“汝等眾生，當(dāng)信是稱贊不可思議功德，一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。”也就是汝等眾生，當(dāng)信是《阿彌陀經(jīng)》。因?yàn)椤栋�彌陀�?jīng)》是世尊教導(dǎo)眾生念佛修行的寶典，所以十方諸佛如來(lái)，在自身本國(guó)勸勉眾生，念佛求生西方佛國(guó)，因此凈土法門(mén)稱念六字果號(hào)南無(wú)阿彌陀佛，是十方諸佛如來(lái)同宣共贊的法門(mén)，實(shí)在是非常殊勝，也非常特別。雖然念這句佛號(hào)，南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛……起行很簡(jiǎn)單，但是道理非常的深?yuàn)W，十方如來(lái)共同宣揚(yáng)的法門(mén)。

　　十方諸佛如來(lái)乘阿彌陀佛第十七愿的愿力，傳揚(yáng)六字果號(hào)南無(wú)阿彌陀佛，令十方的眾生得遇、信受、稱念、往生、解脫、成佛。我們娑婆世界，若沒(méi)有釋迦世尊在二千五百多年前，為我們宣講凈土三經(jīng)，《無(wú)量壽經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》《觀無(wú)量壽經(jīng)》，我們也不知道有一位佛叫阿彌陀佛，誓言以果地名號(hào)，要讓我們眾生稱念、往生、解脫、成佛；我們也不知道阿彌陀佛發(fā)了四十八愿，愿愿要以名號(hào)度我們回歸西方佛國(guó)；我們不知道有一個(gè)清凈、快樂(lè)、莊嚴(yán)的西方佛國(guó)，無(wú)有眾苦，但受諸樂(lè)，我們?cè)趺磿?huì)念佛？我們?cè)趺磿?huì)求生西方凈土？

　　所以，為什么念佛能往生西方佛國(guó)？就是彌陀如來(lái)救度故，釋迦如來(lái)授記故，十方如來(lái)證誠(chéng)故。