一句佛號(hào)要往生極樂世界功德有剩

  又,雖同念佛之人,不信彌陀本愿而勵(lì)自力,以為只念佛如何往生,因而作種種功德,奉仕不同之佛,集此力量方遂往生之大事,唯以念佛有所不足等,雖聞如是之言,亦無一念疑心,聞任何之理,皆不失往生決定之心也。

  這段,法然上人又舉出一個(gè)實(shí)例來說明,不能受到這樣錯(cuò)誤的言論來影響念佛的信心,也就是聽到這樣的話,同樣沒對(duì)阿彌陀佛的本愿生出任何一念的疑心。這樣的話就是,雖然同樣念佛的人,不相信阿彌陀佛的本愿,而以自力心修行,認(rèn)為“只有念佛,如何往生西方極樂世界?”所以修種種的功德,奉事阿彌陀佛以外的其它諸佛,以修諸六度萬行的功德力量圓滿往生大事;以為若只念阿彌陀佛的名號(hào),往生西方極樂世界,功德有所不足。也就是雜修的行者,用雜修的觀念,影響專念阿彌陀佛的專修行者。聽到這樣的話,也不會(huì)對(duì)阿彌陀佛的名號(hào)生出任何一念的疑心,聽聞到任何道理,都不會(huì)失去決定往生的心,也就是不會(huì)被任何道理搖撼,一心念佛求生極樂世界。

  如果有人跟你說:“你只念一句南無阿彌陀佛而已,又沒修布施、也沒修持戒、也沒修精進(jìn)、也沒修禪定、也沒修忍辱、也沒修智慧,也沒修這個(gè)也沒修那個(gè),怎么可能就會(huì)往生極樂世界?”你會(huì)被他影響嗎?若會(huì),就是有疑心,也就是對(duì)阿彌陀佛信心不夠。

  法然上人所舉出這實(shí)例的話,是師父經(jīng)常聽到的:“念一句佛號(hào)南無阿彌陀佛夠嗎?”你認(rèn)為不夠,我認(rèn)為有剩。我們同樣念南無阿彌陀佛,你認(rèn)為一句佛號(hào)要往生極樂世界功德不夠,我認(rèn)為一句佛號(hào)要往生極樂世界功德有剩,那我們的差別在哪里?相同在哪里?不相同在哪里?相同的就是,我們都在念南無阿彌陀佛;不相同的是,我對(duì)阿彌陀佛有信心,你對(duì)阿彌陀佛沒有信心,如此而已。那你要對(duì)阿彌陀佛有信心的念佛,還是要對(duì)阿彌陀佛沒有信心的念佛?當(dāng)然是有信心的念佛,才會(huì)歡歡喜喜的稱念,才會(huì)安安心心的稱念,才會(huì)快快樂樂的稱念。

  因?yàn)槲覐?a href="/remen/jingtu.html" class="keylink" target="_blank">凈土的經(jīng)論道理,了解阿彌陀佛這句佛號(hào),要度我去極樂世界,綽綽有余了,凈土的經(jīng)論,使我明白這樣的道理;我從往生的傳記知道,有人就是一生專念阿彌陀佛的圣號(hào)而往生極樂世界,這樣的實(shí)例不少,所以有理證、有事證,當(dāng)然我放心念佛。

  為何你會(huì)認(rèn)為,只念一句佛號(hào)南無阿彌陀佛,要往生極樂世界不夠?因?yàn)槟銓?duì)凈土的經(jīng)論了解太少了,對(duì)往生的實(shí)例看得太少了,所以理證不足、事證也不足,當(dāng)然你會(huì)認(rèn)為念一句佛號(hào),要往生極樂世界功德不夠。那要如何改變錯(cuò)誤的觀念?好好去讀往生的傳記,讀完兩千個(gè)往生的傳記,你就不會(huì)有這樣錯(cuò)誤的想法了;讀完一百本的凈土經(jīng)論,你就會(huì)改變自己原有錯(cuò)誤的觀念了。凈土的經(jīng)論不曾好好從頭至尾讀一本,往生的實(shí)例看不到十個(gè),當(dāng)然你對(duì)阿彌陀佛的信心會(huì)很薄弱,這是一定的道理嘛。

  所以,法然上人的開示,很值得我們好好依教奉行。

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