屈伸自如

　　屈伸自如

　　某位居士的夫人慳吝不舍，對于社會的任何善舉，從不響應(yīng)，丈夫請默仙禪師給予開導(dǎo)。禪師至其家中，見到女主人，即刻伸開手掌，問曰：「我的手，經(jīng)常如此，不能收縮，如何？」夫人曰：「這是畸型！」禪師又再把手合起來，問道：「如果每天只是緊握而伸不開，如何？」夫人曰：「這也是畸型！」禪師說：「自己不愛惜東西，全部給人，這是畸型；自己對金錢緊握不放，一文不舍，這也是畸型！」

　　禪師說后，即刻告辭而去。某居士的夫人這才知道，自己平時不肯為世間樂善好施，原來是一個畸型的人生。

　　世間上確實有不少的人樂于助人，自己不接受別人的善意，這雖不是沽名釣譽，但也是不正常的畸型；一個人如果只想接受別人的賞賜，自己不肯回饋社會大眾，所謂一毛不拔、一錢不舍，這也是畸型。

　　佛教講「結(jié)緣」，人給我，我給人，都是同等的重要。所謂「財法二施，等無差別。」如果我們接受別人的，自當?shù)嗡�之恩，涌泉以報；如果我�?a href="/remen/bushi.html" class="keylink" target="_blank">布施給人，也要感謝對方給我有個與你結(jié)緣的機會。能夠有來有去，有去有來；收受同等，屈伸自如，這才是應(yīng)有的行為。

　　語云：「大丈夫能屈能伸」；真正懂得財物的人，能給能舍，能舍能受。就如一個人，四肢屈伸自如，才會舒服；睡覺的時候，能夠左右翻身，才能安眠入睡。如果只能屈不能伸，或是只能伸，不能屈，當然就是畸型。所以對于財物要能「舍得」；能舍才能得，有得也要能舍。我們個人的財富本來就是取之于社會，當然也要用之于社會；能夠懂得將個人之財，化為大眾團體所共享，這才是富有的人生。

　　「屈伸自如」不僅是物用之道、養(yǎng)生之道，也是人際往來之道。人生的前途，當遇到困難挫折時，你要懂得轉(zhuǎn)彎、變通，所謂「窮則變，變則通�！巩斊�車駛進了死巷，你怎能不轉(zhuǎn)彎呢？當在人前應(yīng)該表示自尊的時候，你要抬頭挺胸，以示正直；當應(yīng)該對人謙虛時，你也要低頭屈身，以表示尊敬。如果只知道昂首闊步，不會曲躬彎身，不會受人歡迎；如果只知一味的卑躬屈膝，不能自持自重，也會被人輕視。所以，一個人當直、當屈，當進、當退，能夠屈伸自如，這才是最好的處世之道。