如何避免人性的猜疑心

　　自在步紅塵 第四十二集

　　[ 89.02.18華視播出 ]

　　如果我們每一個(gè)人做任何一件事情,

　　都透過我們的智慧、我們的定力,

　　把整件事情看得很清楚,謀定而后動(dòng),

　　如此做任何一件事情都不被假象所蒙騙,

　　一定都能將事情做得非常好,而且還很圓滿,很成功。

　　【 惟覺談禪 】: 如何避免人性的猜疑心

　　問題一

　　為何會(huì)有疑心?疑心會(huì)造成生活中什么樣的損失?

　　老和尚開示:

　　「疑」,分成幾種層次,首先,對(duì)國(guó)家的政令要信任。在古時(shí)候,商鞅覺得當(dāng)時(shí)的民眾對(duì)于政府沒有信心,總是心存懷疑,所以商鞅立木為信,下了一道命令:那一個(gè)人能把木頭從東門搬到西門,就給他一千兩黃金。民眾聽了,心中都在懷疑。結(jié)果,有一個(gè)人站出來,把東門的木頭搬到西門,果然政府就給他一千兩黃金!于是,當(dāng)時(shí)所有全國(guó)的民眾,對(duì)于秦朝就產(chǎn)生了很大的信心,后來秦朝的政策,就能推動(dòng)得很順利,很快地成為一個(gè)強(qiáng)國(guó),這是屬于政治方面化解疑心而強(qiáng)國(guó)的實(shí)例。第二,對(duì)事情不要懷疑,對(duì)事情如果懷疑,就始終在混亂之中,是非善惡都難弄清楚,怎么會(huì)有成就?第三,對(duì)人也不要懷疑,對(duì)人懷疑會(huì)使人入罪,使其人格破產(chǎn)。破除疑,就能產(chǎn)生信心,彼此之間對(duì)人、對(duì)事都很坦誠(chéng),很有信心去做,事情一定就能做得很好,否則一定會(huì)出狀況。

　　以前,在南投國(guó)姓鄉(xiāng)有一位王道士,有一年七月十五日大拜拜,也是請(qǐng)王道士主法,準(zhǔn)備得非常豐富,從中午一直到晚上,很熱鬧。到了晚上,法會(huì)圓滿后,王道士就要回家去了。當(dāng)時(shí)村子里一位功德主就跟王道士講,他說:「這一次是七月十五日,和以前不一樣,七月是鬼月,有很多好兄弟都會(huì)出來。你回去時(shí)會(huì)經(jīng)過一個(gè)很大的公墓,一般人說是夜總會(huì),你經(jīng)過那個(gè)公墓時(shí)要特別小心哦!那里面都是好兄弟,可能會(huì)出來喔!」王道士一聽,理直氣壯的說:「我就是專門迎神送鬼的,我只要一念太上老君急急如律令,什么鬼神都要聽命一切,絕對(duì)沒有問題,你們不要擔(dān)心�！褂谑�,道士就回家去了。

　　路途中,當(dāng)?shù)朗拷?jīng)過墳?zāi)箷r(shí),覺得有點(diǎn)奇怪,真的好象是有好兄弟來了一樣,于是就加快腳步走。但加快腳步以后,好象有個(gè)人跟在后面也加快腳步,那難道是……干脆再靜一靜,走慢一點(diǎn)看看。沒想到,走慢一點(diǎn)好象有人跟著也走慢,王道士開始急了,走快也跟著,走慢也跟著,愈想愈急、愈慌,心想:糟糕!這回真的是鬼來啦!是鬼來纏身啦!馬上就念咒來驅(qū)鬼神,把所有法術(shù)、所有咒都念光了,結(jié)果還是沒有效。這個(gè)王道士想了半天,怎么辦呢?最后想到了,他祖師爺最后留了一個(gè)絕招,叫做六神符咒,這是專門護(hù)身的,這是最后一招。于是,王道士就趕快把六種符咒祭出去,然后拔腿就跑,就這樣一直跑回家。到家后己經(jīng)是奄奄一息,嚇得面色蒼白,一下就倒下去了,家人問他什事情這么害怕?王道士講,今天遇到鬼了!他家里面的人看他面色青白已經(jīng)倒下去了,就趕快灑灑符水,燒燒冥紙。家人仔細(xì)一看,王道士的褲角上面沾了一個(gè)粽子葉,就是粿粽,王道士最喜歡吃粿粽,吃粽子時(shí),不知道怎么搞的,粘到這個(gè)褲角上面。王道士一聽,恍然大悟,喔!原來跟著他一直唏唏嗦嗦的,就是這個(gè)粽葉子!因?yàn)檎丛谘澖巧厦?所以走得快,這粽葉子也跑得快,走得慢這粽葉子也跟著他腳步跑得慢,忽然一下恍然大悟,王道士的病馬上就好了!

　　我們要知道,所謂「疑心生暗鬼」,做任何一件事情,都必須要透過冷靜的智慧來觀察清楚、明白。在襌宗來講,就是要知道我們每一個(gè)人的本來面目,要見到每一件事情的真實(shí)相貌,這當(dāng)中就必須要冷靜、要有定力、有智慧。如果每一個(gè)人做任何事情,都透過我們的智慧、定力,把整件事情看得很清楚,謀定而后動(dòng),那么做任何事都不會(huì)被假象蒙騙,一定都能將事情做得非常好,而且很圓滿,很成功。

　　問題二

　　如何消除疑心?

　　老和尚開示:

　　疑心是人最大的毛病,在我們佛經(jīng)里面講:貪、瞋、癡、慢、疑、邪見是六個(gè)根本煩惱,把這六個(gè)根本煩惱化掉,就能夠成道證果。在印度有一個(gè)新樂山,傳說這個(gè)新樂山是羅剎鬼居住的地方,羅剎鬼專吃人血。所以聽到新樂山大家都心生恐懼,這新樂山就等于四川的「酆都」城一樣,被稱之為鬼城,新樂山傳說也是這么恐怖。

　　有一年,在印度大天干這個(gè)縣里,有一個(gè)戲班子為了要謀生,就把戲班子所有的人遷到鄰縣去演戲,他們背起所有的道具趕路,路中要經(jīng)過新樂山。大家因?yàn)榭只?從下午就開始倉倉皇皇地趕路,到天黑了,一看還在新樂山上,糟糕了,還在羅剎鬼居住的山上,怎么辦呢?一般人認(rèn)為鬼是怕火的,于是就到山上撿一些干柴、干樹枝起火,圍成一圈烤火休息。到了晚上,天氣有些冷,戲班子里面,有一位團(tuán)員,由于感冒、又加上趕路,身體更加虛弱,覺得冷得不得了,于是就要找衣服來穿。由于晚上天黑看不清楚,摸黑就找到一套他們演羅剎鬼的衣服披到身上,他也不知道,帽子也戴到頭上,跟著大家一起烤火休息。

　　過了一段時(shí)間,忽然戲班子的團(tuán)主醒了一看,糟糕了!怎么羅剎鬼來了,就大吼說:「羅剎鬼來了趕快走啊!」所有的人嚇得不得了,拔起腿來就跑,這個(gè)穿羅剎鬼戲袍的人聽到羅剎鬼來了,他自己也不知道他自己穿的就是羅剎鬼的衣服,也跟在后面跑,前面的人回頭過來一看,以為是真的羅剎鬼追來了,拼命地往前沖。一直跑到天亮了,大家一看!才知道虛驚一場(chǎng),才知道是自己嚇自己,其實(shí)根本就沒有羅剎鬼。

　　我們每一個(gè)人,在一生當(dāng)中多半都是自己嚇自己,假的當(dāng)做真的,虛驚一場(chǎng)!在佛法來講,這個(gè)故事就是提醒我們,人如果沒有般若智慧,把假的當(dāng)作真的,受苦的就是自己。一個(gè)人不過是所謂「地、水、火、風(fēng),受、想、行、識(shí)」因緣和合而成,自己不明白,卻像是在黑山鬼窟里,自己蒙騙了自己,讓自己在三界當(dāng)中輪回不已。般若智慧,就是要透過一些因緣的觀念,來看清楚這些假象,了解真實(shí)的相貌。

　　大家都知道觀世音菩薩有千手千眼,這當(dāng)中有事、理兩種層面;在事上來講,我們一個(gè)人一雙眼睛只能看前面,看左、看右就看不清楚,后面也看不見,地下也看不見,乃至于墻外也看不見,假使我們有一千只眼睛,上、下、左、右,十方都看得清清楚楚的,那真正是能明察秋毫。所以,有疑問,就必須運(yùn)用我們的智慧、定力,來看破一切虛妄的境界,才能澈見我們的本心,澈見事實(shí)的真相,也才不會(huì)被假象所蒙蔽。

　　襌宗祖師有兩句名言:「心生則法生,法生則心生,心法雙亡即是真」,法就是外面的境界;這句話的意思是說,一個(gè)是心,一個(gè)是法,譬如先知道新樂山有羅剎鬼,心里面已經(jīng)有這么一個(gè)影子進(jìn)去了,然后自己始終在想外面有鬼,忽然看到一個(gè)影子,馬上就認(rèn)為鬼是真實(shí)的,所以「心生則法生」;外面有一些虛妄的境界,因而衍生我們心當(dāng)中的執(zhí)著,所以說「法生則心生」,等于我們這個(gè)心和外面的境兩者互為因緣;假使我們透過般若智慧,知道這些都是妄想,外面一切境界都是虛妄不實(shí)的,這時(shí),我們自己這一念清楚明白的心現(xiàn)前,也就不會(huì)有之后種種被假象蒙蔽的事情。

　　所以,我們要去除這個(gè)假象,心不生疑,要堅(jiān)住這個(gè)真實(shí)性,有兩種方法,一是用我們的般若智慧,一是安住我們的正念。就是師父在說法,大眾聽法這念心,這念心清清楚楚、明明白白,不想過去,不想現(xiàn)在,不想未來,當(dāng)下這個(gè)心要處處作主、如如不動(dòng),安住這念心,就稱為活在當(dāng)下,這一念心就是如來妙心。悟到這個(gè)道理,開悟了,安住在這念心上,也就不會(huì)再疑東疑西,而能安坐在如來家中,我們人生就會(huì)越來越有意義。