禪坐會(huì)走火入魔嗎

　　惟覺(jué)老和尚：‘走火’是屬于生理上的問(wèn)題。我們知道，生命是由兩大部分所組成：一種是物質(zhì)，一種是精神。精神是指我們這個(gè)心，物質(zhì)就是指色身。每一個(gè)人都有眼耳鼻舌身，都四肢五官，佛法上就把這四肢五官分成為四大種：地大、水大、火大、風(fēng)大。大家都知道，道家安爐練丹，就是要先守丹田，運(yùn)氣引導(dǎo)，存想一個(gè)定點(diǎn)。這個(gè)定點(diǎn)就是在我們肚臍眼下面一寸三分的地方，用我們的意識(shí)把心念集中于此，那里就會(huì)發(fā)燒、發(fā)熱，這就稱之為‘火’。把火集中在那個(gè)地方，然后用意識(shí)來(lái)引導(dǎo)這個(gè)火，打通任、督二脈，甚至于轉(zhuǎn)小周天、大周天。如果業(yè)障太重，心情過(guò)于急躁，方法拿捏不穩(wěn)，就會(huì)產(chǎn)生氣血逆流，致微細(xì)神經(jīng)受損，甚至發(fā)生嘔血，或者半身不遂，嚴(yán)重者因此死亡。佛法中根本就不修這個(gè)法門(mén)，是不會(huì)發(fā)生走火的毛病的。

　　再來(lái)講‘入魔’。什么是‘入魔’？現(xiàn)在有很多學(xué)打坐的人，坐沒(méi)打好，反而變成神經(jīng)兮兮的，什么原因呢？就是有所求。希望佛菩薩來(lái)加持；希望上師來(lái)加持；希望耶穌來(lái)加持；希望濟(jì)公活佛及神明來(lái)加持等等。白天如此祈求，晚上也是如此。長(zhǎng)此以往，幻境就來(lái)了；或夢(mèng)到上帝、上師，或夢(mèng)到菩薩，或夢(mèng)到種種神明來(lái)同他講話，這時(shí)候他就信以為真了，乃至于告訴他種種法門(mén)及吉兇禍福等。最初有些感應(yīng)，慢慢愈信愈深、愈執(zhí)著。以后，在白天彷佛也聽(tīng)到有人跟他講：他是媽祖，他是上帝，他是觀音，是濟(jì)公等等，乃至說(shuō)自己是羅漢、菩薩、佛來(lái)轉(zhuǎn)世度□生的。

　　漸漸地，左右的人誤以為他得了神通，而他說(shuō)出來(lái)的話也似乎有些靈驗(yàn)，有些似神通的樣子�，F(xiàn)在就有很多這種人。經(jīng)過(guò)一年、二年、三年，這種感應(yīng)慢慢不靈了，而且晚上失眠、頭痛，甚至于精神失常。這時(shí)候旁邊的人告訴他：‘你是著魔了，不是得了什么神通！’他一想，確實(shí)認(rèn)為著魔了；產(chǎn)生恐懼、煩惱，失去以前的信心，晚上睡覺(jué)也睡不著，精神恍惚。于是就到處找?guī)煾福�求上師加持�?a href="/fozhou/" class="keylink" target="_blank">念咒，用種種方法來(lái)降伏魔惱。不降伏還好，一降伏，問(wèn)題就愈嚴(yán)重了，為什么呢？他不知道這些境界是意識(shí)變化出來(lái)的，是自己心當(dāng)中生出來(lái)的幻境。這一降伏把心分成了兩邊，成了對(duì)立的兩種境界，自己和自己作對(duì)；慢慢地就變成精神失常。天下本無(wú)事，庸人自擾之。社會(huì)上，這種人似乎是愈來(lái)愈多，這就是一般人所說(shuō)的‘著魔’。我們了解什么是‘走火’、什么是‘入魔’之后，就知道這些與‘禪’是毫無(wú)關(guān)系的。