掃除了心地垃圾，清凈光明即現(xiàn)前

　　煩惱即菩提,煩惱與快樂、自在,只在一念之間而已,關鍵是——面臨事情時,能不能定下心來?有沒有智慧去認識與觀察!

　　除此之外,我們也應運用智慧來照破這個世界及周圍的煩惱,人就可以活得自在。家庭、社會、學校任何一個地方都是“道場”,禪宗祖師說:“挑柴運米皆是神通妙用”。悟到了禪是無所不在時,人生就解脫了,正是所謂“萬物靜觀皆自得,大塊假我以文章”,達到了這種境界,心是清凈的,靈感自然現(xiàn)前了,悠游于大地萬物里信手拈來的都是最好的文章,不需要假手于“技巧的訓練”和“刻意的雕塑”,不只是寫文章如此,即使從事各種行業(yè),也能把事情的環(huán)境、管道看得清清楚楚的,人與人、物與物之間產生的關系也能明明白白的,處理事情也是隨心應手的。這種生命、心念、精神經常存在的境界,才是我們所要追求的。

　　佛法上說,“煩惱即菩提”,意思就是說,一件所謂“苦、煩惱”的事情,透過智慧對事情能清楚的認識與觀察,而將“苦、煩惱”的觀念轉換成快樂、自在與安詳,“煩惱”與“快樂”其實是在一念之間而已,關鍵是你面臨事情時,能不能定下心來,有沒有智慧去認識與觀察?

　　佛的慈悲與智慧是無所不在的,掃地、掃廁所甚至五體投地的拜佛,都有很深的含義。我們先說“掃地”的功德是什么?

　　第一、它可以“降伏我們的我慢心”,我們人都有貢高我慢心,覺得這個世界上“我”是了不起的,高人一等的,不懂得尊重別人,這種心態(tài)其實就是做事情的最大障礙,當你有“快樂、自在”的做“下賤”工作,也就是你的“我慢、貢高”心正被降伏了。

　　第二、“干凈可以使人的心定下來”,我們把家里或教室打掃得窗明幾凈,自己的心里感到了“清凈”,也帶給經過或使用的人“清凈”,心里一清凈,心也就會定下來了。這個道理,就像為什么一到寺廟總覺得是莊嚴的、清凈的,而且也不會心浮氣躁的原因。

　　第三、“掃掉我們心里的垃圾”,我們的心里面有很多垃圾、像:貪心、嗔心、癡心、慢心、疑心....,心里面的垃圾多了,煩惱也多了,人也就整天糊里糊涂的,“掃地、掃地、掃心地”,心地的垃圾掃干凈,心也就清凈了。

　　明白了“掃地、掃廁所”是在增長菩提、長養(yǎng)善根的“心地功夫”。每個人都會爭著去做,而且是樂意的去做,“煩惱”不就是菩提了嗎?