真正的快樂

　　自在步紅塵 第四十三集

　　[ 89.02.25華視播出 ]

　　如果我們每個(gè)人心當(dāng)中無罣無礙、無憂無愁,

　　這個(gè)心時(shí)時(shí)刻刻念念分明、處處作主,

　　在佛法來講,菩提覺法樂,涅槃寂靜樂,

　　這才是我們人生所追求的真正的快樂幸福。

　　【 惟覺談禪 】: 真正的快樂

　　問題一

　　現(xiàn)代人生活忙忙碌碌,除了為生活奮斗之外,也多少希望能夠累積財(cái)富,向往更好的物質(zhì)享受,甚至在努力過程當(dāng)中,忽略了提升精神生活,多半只感到壓力,而感覺不到快樂;人生的苦樂,真的是取決于財(cái)富的多寡嗎?

　　老和尚開示:

　　現(xiàn)代人生活忙忙碌碌,除了為生活奮斗之外,也多少希望能夠累積財(cái)富,向往更好的物質(zhì)享受,甚至在努力過程當(dāng)中,忽略了提升精神生活,多半只感到壓力,而感覺不到快樂;人生的苦樂,真的是取決于財(cái)富的多寡嗎?

　　老和尚開示:

　　人生在世,一般都是追求名利財(cái)富,這好象是人之常情,若能脫離名利財(cái)色,可能就成仙成道了。世間上的人總是免不了名利的追求,然而,我們一個(gè)人的快樂,不能只是在物質(zhì)上追求。在物質(zhì)上的追求,它只是一種刺激,刺激我們感官,刺激我們心理,刺激我們生理,你得到這種物質(zhì),得到這種滿足,只是暫時(shí)得到的愉快,得到了以后又覺得沒有什么,又要去追求另外的財(cái)富或是另外的名位,心中才會感覺得滿足;這么循環(huán)下去,始終是沒完沒了,所以始終是陷在這樣一個(gè)沒有止盡的欲望當(dāng)中。

　　我們明白無止盡的欲望是不快樂的原因,就應(yīng)該回過頭來追求心靈上的生活,使心靈得到滿足、得到平靜,這才是人生真正的幸福,真正的財(cái)富,真正的快樂。

　　以前有一位呂洞賓,成仙以后發(fā)了大心,要上求佛道,下化眾生。有一次看到一位青年人,呂洞賓就上前去問,「我看你這位青年人,將來一定是很有成就,我也愿意幫助你將來做一番事業(yè),使你的人生得到滿足。你想想看,你想求什么,我都幫你的忙,滿你的愿。」青年人聽呂洞賓這么一講,心想:人要追求什么才能得到快樂?才能得到滿足?忽然想通了,他說:「我希望要黃金,因?yàn)橛辛它S金,什么都能解決,吃的、住的、喝的所有一切都能得心應(yīng)手。」呂洞賓一聽,這個(gè)好辦,馬上就用手一指路邊的石頭,石頭立刻變成了黃金,呂洞賓講:「這黃金就送給你吧�！惯@個(gè)青年人一看,這黃金雖然大,還是用得完的,用完了怎么辦呢?就說:「你這位先生,送佛就送到西天吧,我現(xiàn)在不想要黃金了。」呂洞賓覺得很奇怪,心想可能這青年人看破了,有所悟了,所以連黃金都不要了。他說:「黃金都不要,你還不錯(cuò),你現(xiàn)在還希望要什么?有沒有什么愿望啊?」青年人說:「黃金是用得完的,等我用完就沒有了,我希望你剛才變黃金的那個(gè)指頭給我好了�！箙味促e一想,真正是人心貪婪無厭,所謂天高不算高,人心比天高。所以,凡夫和神仙比起來就是心的差別,凡夫是貪求的心,貪婪的心太執(zhí)著財(cái)富、名利,連神仙也度化不了。所以,人要時(shí)時(shí)刻刻克制,以前古人有一首詩「漢武登基欲成仙,彭祖八百祈壽延,秦皇位高求不死,嫦娥對鏡還自憐,若能滿得凡人愿,山做黃金海為田 」,這就說明人的心是很難滿足的。古人說「知足常樂」,這才是最重要。

　　問題二

　　要如何看待生活才能得到真正的快樂?

　　老和尚開示:

　　有理想才有真正的生命,所以,除了衣食住行、名利財(cái)色以外,我們應(yīng)該有一個(gè)正確的理想和目標(biāo),人生活在世間上,就很有意義,很有價(jià)值。

　　在佛法當(dāng)中有一位無德禪師,有一天,有三位在家弟子去請教無德禪師:「我們?nèi)擞泻芏?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱,怎么樣才能使我們愉快,使我們快樂?」無德禪師回答:「我現(xiàn)在問你,人生在世,你為什么想活下去?」第一位講,我不愿意死,所以我要活下去。相信每一個(gè)人都不想死,不想死就是要活下去。第二位講,因?yàn)槲覂簩O滿堂,我要讓他們衣食豐富,愈多愈好,我活下去的目的,就是為我的兒子、孫子衣食住行都能得自在,然后看到他們很歡喜很快樂,所以我要活下去。第三位講,我有責(zé)任,我要養(yǎng)家活口,上有父母,下有兒孫,完全要靠我一個(gè)人來撐持家庭,所以我必須要活下去。這三位說的都有道理。無德禪師就講:「但是錢財(cái)是用得盡的,兒女總是要分散的,死亡總是要到來的,人從過去到現(xiàn)在那一個(gè)不是呢?」我們每一個(gè)人都有類似的問題和想法,所以你沒有辦法產(chǎn)生快樂;雖然兒孫滿堂,衣食豐足,如果沒有完成你的心愿,你也不會快樂;要養(yǎng)活一家數(shù)口的責(zé)任,當(dāng)中有種種的困難,生活上也有種種障礙,有得就必有失,你也無法快樂。

　　這三位聽到師父么一講,那要怎么樣才能得到快樂?師父就問:「你們仔細(xì)再想一想,你除了這些以外你認(rèn)為還有什么事情能夠快樂的?」第一位說,我有錢就快樂;第二位認(rèn)為有了愛情是最快樂的,第三位說,我希望有名位,名位是最快樂的。

　　無德禪師就分析給他們聽,錢財(cái)是五家所共有。五家是:水災(zāi)、火災(zāi)、強(qiáng)盜土匪、不肖兒子幾天幾夜就將家產(chǎn)敗的光光,第五若是遇到一個(gè)貪官,隨便給你戴個(gè)帽子就會將所有家產(chǎn)充公,所以說錢財(cái)是五家所共有。所以,佛法上講到財(cái),錢財(cái)要布施,成就一切功德,這才真正能得到快樂,所謂「為善最樂」。假使有了錢你不知道善用,還是不會快樂;你把錢放在家里,錢也是一個(gè)大禍。如果你能善加利用錢財(cái),做些善事、做些利益大眾的功德,將有窮盡的錢財(cái)換取清凈的功德,這是最快樂的。第二個(gè)、愛情,有愛就恨,夫妻之間為了一點(diǎn)小事可能就會產(chǎn)生仇恨。譬如我們現(xiàn)在,在報(bào)上經(jīng)常看到戀愛中的人,彼此之間反目成仇,造成仇殺、情殺。如果能把愛情擴(kuò)大、提升、凈化,如佛法所說把愛情化作慈悲;用慈悲心來奉獻(xiàn)社會,做種種的善法,做種種的功德,這才是真正的快樂。第三個(gè)、名位,假使處理得不好,也會給自己帶來很多災(zāi)難。古人所說,得到名了你會運(yùn)用你的名,濫用你的權(quán),招惹很多是非,等到你沒有名,失去了權(quán)勢,人家就會報(bào)復(fù)。有權(quán)時(shí),氣勢凌人,等到無權(quán)時(shí)就被人家看不起,乃至于污辱。所以古德說:「今日座上客,明日階下囚」。你能夠善用你的名位,發(fā)慈悲心來與大眾服務(wù),像《普門品》中觀世音菩薩來普度眾生,這雖然是有名,但是是菩薩發(fā)心,不僅成就一件善事,更能讓大眾都能得到利益。由于無德禪師這一番開示,他們?nèi)�位弟子都有所體悟:真正的快樂是我們的心要定,要活在當(dāng)下,要認(rèn)識自己,心當(dāng)中要無罣無礙,這才是真正的快樂。

　　古德有這么一首詩:「春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)�！谷绻�我們每個(gè)人心當(dāng)中無罣無礙、無憂無愁,這個(gè)心時(shí)時(shí)刻刻念念分明、處處作主,在佛法來講,菩提覺法樂,涅槃寂靜樂,這才是我們?nèi)松�所追求的真正的快樂幸福�?/p>