念等本空──九十三年度結(jié)夏開示

　　念等本空

　　──九十三年度結(jié)夏開示

　　每個(gè)人都想成道,但必須在修道的過程中先了解什么是「道」。釋迦牟尼佛初轉(zhuǎn)*輪,在鹿野苑講四諦、八正道,最后于娑羅雙樹間涅槃,還是講四諦、八正道,說法四十九年始終不離這個(gè)法門。修行,不但要先明白道理,明白自己發(fā)心修行的目的是為了明道、修道、成道,更要徹底了解什么是「道」,要知其然,還要知其所以然,才不會(huì)走入迷途,空過一生。

　　《四十二章經(jīng)》第十八章,佛陀告訴我們?nèi)绾涡扌小⑷绾挝虻�。誦經(jīng)、念佛、持咒,乃至于修種種善法都屬于方便道,目的是要藉由方便以達(dá)到究竟;如果執(zhí)著了這些方便道,就不容易契悟究竟的道理。

　　「佛言:吾法念無念念,行無行行,言無言言,修無修修。會(huì)者近爾,迷者遠(yuǎn)乎。言語道斷,非物所拘。差之毫厘,失之須臾。」「佛言」,表示是釋迦牟尼佛所說的法,佛陀告訴大眾怎么修行、怎么悟道�！肝岱顭o念念」,「念」是心念。有些人在念字旁邊加上口字,認(rèn)為是用口念,但是如果沒有心的發(fā)動(dòng),口也沒辦法作用。所以「念」的旁邊不應(yīng)加一個(gè)口字,因?yàn)橹匾氖恰感摹乖谀�。「念」的上面是「今」�?下面是「心」字;「今」就是現(xiàn)在,是指現(xiàn)在這一念心,不是過去的那念心,也不是未來的心,而是當(dāng)下這念心。時(shí)時(shí)刻刻要活在當(dāng)下,當(dāng)下就是諸位聽法的這念心。過去的已經(jīng)過去,未來的事情還沒到來,想得再多也沒有用。所以要觀照當(dāng)下這念心,所謂「當(dāng)體即是,動(dòng)念乖真」。

　　一般人雖然明白這些道理,但是仍無法安住這念心,所以要藉由誦經(jīng)、念佛、持咒來安住心念。念,是把心念安住在一個(gè)定點(diǎn),就像用拐杖來幫助行走,等到自己可以走得很安穩(wěn)時(shí),就不需要再用拐杖了。一般人的心是念念遷流,有煩惱、雜念、惡念、昏沉……如果沒有念頭,自己在哪里呢?「我」在哪里呢?一般人認(rèn)為身體是「我」,這是我的身體,我的四肢、五官……這是「色身」,如果對身體產(chǎn)生執(zhí)著,就會(huì)產(chǎn)生過患,也會(huì)障礙修行。但是,修行離開了身體也不行,所以要明白身體是「假我」,是肉體上的「我」,身體并不是「道」�！傅馈乖谀睦�?心就是「道」。

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