圣嚴(yán)法師《眾生成佛》

　　自歸于佛,當(dāng)愿眾生,體解大道,發(fā)無上意。(六十華嚴(yán)凈行品)

　　此偈是說,當(dāng)自己認(rèn)識了佛的精神,知道了佛的意思,接受了各人自己也能成佛的理念,就會盼望一切眾生,都能理解佛的道理,并愿人人都能成佛。

　　佛是自己徹悟,又能覺悟眾生、安慰眾生、鼓勵眾生的大覺智者、大慈悲者。佛是由眾生之中產(chǎn)生的,是在斷盡煩惱,又能常度眾生而褔德智慧究竟圓滿了的人。

　　一般的佛教徒,只知道在苦難緊急的時候,才求助于佛,等待佛的救濟(jì);沒有錯,佛度有緣人,有求有應(yīng)�？墒谴速实�‘自歸于佛’,是自動地向佛的偉大人格致敬,但愿自己也能具備成佛的條件。不僅自求成佛,也愿所有一切眾生,將來都能發(fā)起成佛的大心,走向成佛的大道。

　　然而,成佛之道有頓有漸。說頓,就是在一念善心起,一念煩惱斷,便能親自體驗到佛的智慧和慈悲,所謂‘放下屠刀,立地成佛’,便是這樣的道理,但他尚不是褔智圓滿的佛,必得繼續(xù)修行。說漸,就是要從高處著眼,先從低處起步,成佛當(dāng)從做人開始,然后具備生天的條件、解脫煩惱的的功力、廣度眾生的悲愿,最后才能成為圓滿的佛。

　　有的人開始信佛,就發(fā)愿成佛;有的人只是迷迷糊糊地希望成佛,但不知如何修行才能成佛;也有的人聽說從初發(fā)心到真正成佛,需要歷劫的修行自利利人的菩薩道,就心生氣餒而畏縮不前了。

　　其實,所謂歷劫成佛,目的是勉勵我們,不要老是在期待成佛的結(jié)果;切實的努力,無限期地來做自利利人的修行工作,是最重要的。否則,經(jīng)常指望著成佛的結(jié)果出現(xiàn),本身就是一種煩惱,不僅不能成佛,也就不能解脫了。最好是先學(xué)菩薩精神,未成佛道先結(jié)人緣。成佛是努力耕耘的事,不是計時計日的事。

　　這么說來,發(fā)愿成佛豈不是遙遙無期的事嗎?這倒未必如此,當(dāng)煩惱重的時候,時間才長;如果心中的煩惱少些,時間就過得容易;如果沒有了煩惱,至于自己何時成佛已不是問題,你的目標(biāo)是在使得一切眾生都能成佛。