目不邪視——圣嚴(yán)法師開(kāi)示兩性關(guān)系

　　寧以赤鐵，宛轉(zhuǎn)眼中

　　不以散心，邪視女色

　　——大智度論卷十四。釋初品中羼提波羅蜜

　　從字面看，這是說(shuō)寧可把火熱的鐵塊放在眼睛里，也不要以邪念去看女色，似乎是把女色看成極可怕的事物。佛教對(duì)女性如何定位，兩性關(guān)系是否重男輕女呢？

　　這是對(duì)出家比丘的教誡，因?yàn)槌黾胰俗钪匾��?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活守則，便是禁絕男女的性行為，所以非關(guān)重男輕女的觀點(diǎn)。不過(guò)，如果已對(duì)佛法有了相當(dāng)認(rèn)識(shí)的一般人，已對(duì)菩薩精神能夠體會(huì)的在家居士，也會(huì)養(yǎng)成這種的人格修養(yǎng)。此處最要緊的是說(shuō)，不應(yīng)邪視女色，未說(shuō)必須厭惡女性。

　　一般人的經(jīng)驗(yàn)，眼中進(jìn)入一粒砂子，都會(huì)痛苦不堪，更何況此偈是用燒紅了的鐵塊，在眼中轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，這種痛苦可想而知；而用散心邪念去看美麗的女人，其結(jié)果所受果報(bào)，可能更比赤鐵在眼中宛轉(zhuǎn)來(lái)得嚴(yán)重。這不是講女人不好，不是講女色罪惡，而是因?yàn)樽约菏?a href="/remen/xiudao.html" class="keylink" target="_blank">修道的人，如果念頭不是放在利益眾生或關(guān)懷眾生的立足點(diǎn)，卻以邪念去看面前的美色，這是犯戒的行為，跟著來(lái)的可能發(fā)展出更可怕的結(jié)果；為了堅(jiān)定持戒的誓愿，所以要下如此的決心。

　　同時(shí)，任何人若以神不守舍的心情，再以邪惡的眼光看人，便是不尊重自己的品格，也是對(duì)于對(duì)方的不敬，女性也是人，豈可以邪念邪視她們。倘若以邪念看女性，接下來(lái)可能對(duì)于當(dāng)前的女性，造成更大的傷害；一個(gè)出家的比丘，到了這一地步，不僅他自己失去了出家人的身分，也對(duì)全體出家人的形象帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的損失！

　　即使是在家的男性，如果是有教養(yǎng)的君子，也不應(yīng)以散心邪視女性，不論美丑，當(dāng)以莊重禮貌的態(tài)度相待。為了防止欲念的沖動(dòng)，在與美的女性相遇之時(shí)，不妨把年長(zhǎng)于己者視作母親或胞姐，年少于己者視作女兒或胞妹，乃至將之看作是來(lái)救助自己的觀世音菩薩的化身，那就不致有邪思綺想了。

　　其實(shí)，女人也愛(ài)看美色，不僅愛(ài)看俊男，也愛(ài)看美女。也有女性會(huì)以挑逗的眼神看男人。因此，如果釋迦牟尼佛教誡女性的出家弟子，應(yīng)該也會(huì)說(shuō)：「不以散心，邪視男色」了。問(wèn)題不在于女色與男色，乃在于邪視與正視。