不死之藥

　　戒為甘露道,

　　放逸為死徑,

　　不貪則不死,

　　失道為自喪。

　　這個(gè)偈子,是提醒我們要珍惜生命的價(jià)值,善用生命,生命的價(jià)值便能成為永恒。

　　現(xiàn)代的臺(tái)灣,流行著一句話:“只要我喜歡,有什么不可以。”這是放逸頹廢不負(fù)責(zé)任的觀念。

　　“甘露”是印度的梵文,中文叫做不死藥�！敖錇楦事兜馈笔钦f(shuō):持戒是生路,能使人真正不死;死的是肉身,精神的生命、功德的生命不會(huì)死亡,可以帶到永遠(yuǎn)的未來(lái),持續(xù)地成長(zhǎng),直到成佛為止。

　　不放逸等于持戒,有益于眾人的事必須做,有益于眾人的話必須說(shuō);有害于眾人的事不要做,有害于眾人的話不要講,這樣的話,可使自己身心平衡,長(zhǎng)保健康�！胺乓荨笔琼б夥攀�,行為不檢,狂賭、濫嫖、酗酒、日夜狂歡、男女行為不節(jié)制、飲食無(wú)節(jié)度、生活起居沒(méi)有規(guī)律、損人害已…。這種人易招致短命早死的橫禍,而且可能死得很慘痛。

　　“貪”是貪得無(wú)厭,是為了自己過(guò)得更快活、物質(zhì)享受更多些。貪欲之苦,如飲海水止渴,越飲越渴,所以貪的作用是一切煩惱的根本,貪不到就會(huì)瞠,貪與瞠是一體的兩面,有貪有瞠,便有無(wú)盡的煩惱跟著發(fā)生,如果沒(méi)有要貪要瞠的人、事、物,一切煩惱便無(wú)從生起,自然得到平安。

　　“死”有兩層意思,一種是因放逸而自掘墳?zāi)?走上死路,另一種是精神生命的腐朽或消失。精勤努力,為眾人作奉獻(xiàn),永遠(yuǎn)活在眾人的心中,活在文化歷史中。就佛法來(lái)說(shuō),佛教徒藉著佛法的指導(dǎo),若以無(wú)私無(wú)我的立場(chǎng)和觀點(diǎn)持戒修善行,能夠成為福智圓滿的佛陀。若以有我的果報(bào)觀點(diǎn),持戒修善行,則能得享安樂(lè)的福報(bào)。

　　死或不死,并不單指肉體的生命,也包括精神的、功德的生命。持戒不但能使我們現(xiàn)生健康長(zhǎng)壽,也使無(wú)形的生命不斷延續(xù)。相反地,放逸只會(huì)使這兩種生命提早毀滅而已。