不死之藥

　　戒為甘露道,

　　放逸為死徑,

　　不貪則不死,

　　失道為自喪。

　　這個偈子,是提醒我們要珍惜生命的價值,善用生命,生命的價值便能成為永恒。

　　現(xiàn)代的臺灣,流行著一句話:“只要我喜歡,有什么不可以�！边@是放逸頹廢不負(fù)責(zé)任的觀念。

　　“甘露”是印度的梵文,中文叫做不死藥。“戒為甘露道”是說:持戒是生路,能使人真正不死;死的是肉身,精神的生命、功德的生命不會死亡,可以帶到永遠(yuǎn)的未來,持續(xù)地成長,直到成佛為止。

　　不放逸等于持戒,有益于眾人的事必須做,有益于眾人的話必須說;有害于眾人的事不要做,有害于眾人的話不要講,這樣的話,可使自己身心平衡,長保健康�！胺乓荨笔琼б夥攀�,行為不檢,狂賭、濫嫖、酗酒、日夜狂歡、男女行為不節(jié)制、飲食無節(jié)度、生活起居沒有規(guī)律、損人害已…。這種人易招致短命早死的橫禍,而且可能死得很慘痛。

　　“貪”是貪得無厭,是為了自己過得更快活、物質(zhì)享受更多些。貪欲之苦,如飲海水止渴,越飲越渴,所以貪的作用是一切煩惱的根本,貪不到就會瞠,貪與瞠是一體的兩面,有貪有瞠,便有無盡的煩惱跟著發(fā)生,如果沒有要貪要瞠的人、事、物,一切煩惱便無從生起,自然得到平安。

　　“死”有兩層意思,一種是因放逸而自掘墳?zāi)?走上死路,另一種是精神生命的腐朽或消失。精勤努力,為眾人作奉獻(xiàn),永遠(yuǎn)活在眾人的心中,活在文化歷史中。就佛法來說,佛教徒藉著佛法的指導(dǎo),若以無私無我的立場和觀點(diǎn)持戒修善行,能夠成為福智圓滿的佛陀。若以有我的果報觀點(diǎn),持戒修善行,則能得享安樂的福報。

　　死或不死,并不單指肉體的生命,也包括精神的、功德的生命。持戒不但能使我們現(xiàn)生健康長壽,也使無形的生命不斷延續(xù)。相反地,放逸只會使這兩種生命提早毀滅而已。