“要感謝接受過(guò)你施舍的人！”

　　央視著名記者白巖松曾經(jīng)采訪過(guò)圣嚴(yán)法師。讓他記憶猶新的是一句圣嚴(yán)法師說(shuō)的“要感謝接受過(guò)你施舍的人!”

　　“禪宗”講的是“悟”《壇經(jīng)》:“五祖有一天召集所有的弟子,說(shuō):‘我告訴你們,世人都把生死看得很重,而你們這些人終日只是持戒修善求福報(bào),不去尋求脫離生死輪回苦海的辦法。如果你們自己執(zhí)迷不悟,不見(jiàn)自性,積德行善又怎么能拯救你們脫離苦海?你們都回去,憑借自己的智慧,用自己本心的般若之性,各作一首偈來(lái)給我看。如能悟得大意,我就將衣缽教法傳給他,讓他成為第六代祖師。你們馬上回去,不得拖延停滯懈怠。想是沒(méi)用的,如是見(jiàn)性之人,一言之下即須得見(jiàn)。像這樣的人,即使是揮刀上陣的緊要關(guān)頭,也能聞言見(jiàn)性。’”

　　“要感謝接受過(guò)你施舍的人”可以說(shuō)是一句‘禪語(yǔ)\’。學(xué)佛的根本是“聞佛見(jiàn)性”否則就像五祖在上面說(shuō)的“如果你們自己執(zhí)迷不悟,不見(jiàn)自性,積德行善又怎么能拯救你們脫離苦海?”佛法中有財(cái)施、法施、無(wú)畏施。成佛法門《金剛經(jīng)》中佛祖釋迦牟尼對(duì)須菩提說(shuō):“何以故?”“須菩提,若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,既非菩薩�！薄皬�(fù)次,須菩提,菩薩于法,應(yīng)無(wú)所住行于布施。所謂不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提,菩薩應(yīng)如是布施,不住于相�！薄昂我怨�?”“若菩薩不住相布施,其福德不可思量�！�…”

　　一般人施舍為求福報(bào),施舍是有條件的而圣嚴(yán)法師是反其道而行之,正應(yīng)認(rèn)了佛祖的知見(jiàn)——“菩薩于法,應(yīng)無(wú)所住行于布施。所謂不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提,菩薩應(yīng)如是布施,不住于相。”“何以故?”“若菩薩不住相布施,其福德不可思量�！�…”圣嚴(yán)法師就是一個(gè)悟道——‘當(dāng)知成就最上、第一、希有之法。\’之人�！�—不取于相,如如不動(dòng)……

　　如今世道與佛住世時(shí)代“今非昔比”但成就佛道需“見(jiàn)自性”的“無(wú)為之法”是不可說(shuō)……如強(qiáng)曰:是永恒不變的!

　　“寂滅為樂(lè)”——一代佛教宗師圣嚴(yán)法師我為你歡欣鼓舞!“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀�！�