大地震震醒了人性的光輝

　　編者按:2011年3月11日,日本東北地區(qū)發(fā)生了9.0級(jí)大地震,又引發(fā)了海嘯與核電站爆炸,諸災(zāi)相遇,創(chuàng)傷倍增,震驚了世界。本文作者圣嚴(yán)法師認(rèn)為:一些在大災(zāi)難中失去了生命的人,他們都是最好的老師、最慈悲的老師、最有智能的老師,他們都是菩薩。災(zāi)難并不是一樁絕對(duì)地壞事,一次的災(zāi)難,喚醒了很多夢(mèng)中人,升起善念與善行,變成好人,而產(chǎn)生了正面的效果!

　　圣嚴(yán)法師:《他們都是菩薩》

　　在2008年的汶川大地震中,受苦受難的都是菩薩的化身,他們用自己寶貴的生命當(dāng)做教材,向人們示現(xiàn)這世界由于人心的貪婪、無(wú)知,卻帶給人類無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難。

　　在我前往災(zāi)區(qū)探視的時(shí)候,許多受災(zāi)受難的災(zāi)民們都在問(wèn):我沒(méi)有做壞事,我的親人也沒(méi)有做過(guò)什么壞事,為什么我們受到這么大的災(zāi)難呢?佛教不是講因果嗎?好人有好報(bào),惡人有惡報(bào),種瓜得瓜,種豆得豆,那為什么還會(huì)這樣呢?我們沒(méi)有做什么壞事,為什么我全家有這么多的人過(guò)世了?

　　我回答他們說(shuō):這些都是現(xiàn)身說(shuō)法的菩薩們,因?yàn)槠兴_能夠救苦救難,一定是要從受苦受難之中走過(guò)來(lái),才知道如何幫助眾生出離苦難。所謂慈航普度,表示他是在苦難中救人的,是在苦海里面度眾生的。既然是在苦海里面,同樣地也要受苦受難的,而且可能還比其它的人受得更重、更多。

　　一些在大災(zāi)難中失去了生命的人,他們都是最好的老師、最慈悲的老師、最有智能的老師。他們?nèi)淌芤磺械耐闯?用他們的身體、他們的生命來(lái)做教材,讓社會(huì)大眾從中得到教訓(xùn),知道此后應(yīng)該要往什么方向思考,往什么方向努力,或者應(yīng)該要改進(jìn)哪一些不好的行為或想法。他們深知如果不用他們寶貴的身體或生命來(lái)當(dāng)教材,是無(wú)法喚醒這個(gè)社會(huì)的良知良能。這不就是大菩薩的難行能行、難忍能忍、難舍能舍的精神嗎!

　　另外,這些罹難的菩薩們,他們是代表我們受苦受難,也就是代表生活在這的人而罹難的。這災(zāi)難是我們共同造的共業(yè),而他們就在這共業(yè)中變成了我們的代表。他們可能有造業(yè),也可能沒(méi)有,不過(guò)他們代表我們,奉獻(xiàn)了他們自己,所以我們要感恩這一些罹難的菩薩們,救了我們以及我們的后代。我們對(duì)于罹難者的家屬也要致敬、感恩,他們也都是大菩薩,因?yàn)樗麄円�承受失去親人的悲傷。

　　但是,如果我們?cè)跒?zāi)難過(guò)后,仍然沒(méi)有警覺(jué)心、觀念不改變、行為不改變,那我們就是罪人了,對(duì)不起那些以自身做為活生生的教材,來(lái)教導(dǎo)我們的老師;他們用非常寶貴的生命來(lái)?yè)Q取我們的覺(jué)醒,如果今后的我們沒(méi)有覺(jué)醒,那真是最大的悲哀和罪過(guò)!

　　這個(gè)觀念其實(shí)是使我們當(dāng)遇到任何狀況的時(shí)候,要向正面去思考,不要向負(fù)面去思考,如此才能帶給我們自己無(wú)限的活力,去面對(duì)、承受、處理、并放下所遭遇的困境。佛經(jīng)說(shuō)“一切唯心造”,心的方向是往正面去思考,就會(huì)得到正確的成果;向負(fù)面去思考,就會(huì)得到負(fù)面的成果。

　　如果有人講:“哎呀!這個(gè)是業(yè)障啊!這是前生造的業(yè)啦!因?yàn)樗�前生造了業(yè),所以他受災(zāi)難了,這是過(guò)去生得到的果報(bào)�！边@種說(shuō)法是不慈悲的。

　　圣嚴(yán)法師:《震醒了人性的光輝》

　　在大震災(zāi)中,我們見(jiàn)到了許多感人的救災(zāi)事跡,如許多人以及遠(yuǎn)從各國(guó)而來(lái)的救援隊(duì),還有軍中的官員們,冒著生命的危險(xiǎn),深入災(zāi)區(qū),搶救與他素不相識(shí)的人;更有些人自身遭逢了災(zāi)難,卻放下自己的悲痛,協(xié)助別人救災(zāi)。當(dāng)我們正感到整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀念偏差、黑暗時(shí),卻看到這次的地震,震醒了人性的光輝,見(jiàn)到了人間的光明面。

　　對(duì)此一現(xiàn)象,我們可從兩個(gè)方面去觀察、思考。第一個(gè)層面,此現(xiàn)象呈現(xiàn)出我們的社會(huì)中,有極多人饑己饑、人溺己溺、悲天憫人的人,本來(lái)就存在。我自己也接觸到不少的救災(zāi)人士,也看到運(yùn)到災(zāi)區(qū)豐富的物資。另外,新聞媒體更報(bào)導(dǎo)了各界人士,熱烈的捐款賑災(zāi)。許多宗教及非宗教團(tuán)體,都有不少的志工和義工,投入救災(zāi)的行列;還有許多不屬于任何團(tuán)體的個(gè)人,在災(zāi)難發(fā)生的時(shí)候,立即就投入救災(zāi)的工作了。有的人非常的窮,也在救災(zāi);有的人自己家里面就是受災(zāi)戶,房子也倒塌,甚至于自己還受了一點(diǎn)傷,還在救災(zāi)。事實(shí)上,這些人平常就是好人,平常就在做急公好義的事。

　　像這種人,平常就存在,不過(guò)因?yàn)闆](méi)有機(jī)會(huì)讓媒體及他人發(fā)現(xiàn),也沒(méi)有人宣傳、報(bào)導(dǎo)這些事跡。其實(shí),這個(gè)社會(huì)里,絕大多數(shù)的人是好人,平常就默默的在行善。

　　我曾提及我們的人心有問(wèn)題,這可說(shuō)是“一顆鼠屎壞了一鍋粥”,然而,在此環(huán)境里老鼠屎還不少,但還不至于比米多。雖然老鼠屎沒(méi)有米多,可是所有的米都被它污染了!換句話說(shuō),社會(huì)中好心的人、善良的人,是絕對(duì)的多數(shù),但是,少數(shù)的人做了壞事,造成社會(huì)的不安。

　　對(duì)于做壞事的人,我常常這么說(shuō):“只有做壞事的好人,沒(méi)有專門(mén)做壞事的惡人�！弊鰤氖碌娜�,雖有慣犯,但也不是天天做壞事,且好人、好事是更多的,所以,不要對(duì)這個(gè)社會(huì)失望。

　　從另一個(gè)層面來(lái)思考,當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時(shí),對(duì)曾經(jīng)為惡的人而言,也有不少已受到了震撼。感受到世間的多災(zāi)多難,憶起過(guò)往所做的壞事,一種“如何來(lái)彌補(bǔ)?”“如何來(lái)贖罪?”的懺悔心逐漸升起,更化作一股同舟共濟(jì)、患難與共的力量。在災(zāi)難中體會(huì)到“人是多么渺小”,過(guò)去所為已經(jīng)過(guò)去,現(xiàn)在要改過(guò)、要補(bǔ)救,要去做好事!此外,多數(shù)的人在平時(shí)無(wú)所謂善與不善,但是災(zāi)難發(fā)生時(shí),就很清楚地感受到:這么多的人受災(zāi)受難,非常可憐,想到自己平時(shí)對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)。

　　所以,災(zāi)難并不是一樁絕對(duì)地壞事,一次的災(zāi)難,喚醒了很多夢(mèng)中人,升起善念與善行,變成好人,而產(chǎn)生了正面的效果!