看清執(zhí)著和固執(zhí)

　　圣嚴(yán)法師:看清執(zhí)著和固執(zhí)

　　我們常說堅(jiān)持己見的人太固執(zhí)或是執(zhí)著,到底什么是執(zhí)著?固執(zhí)與執(zhí)著又有什么不同?執(zhí)著又有什么不好呢?固執(zhí)的意思就是堅(jiān)持自己想法、做法是最對(duì)的,一旦決定之后,任何人都不能夠改變他,也不愿意接受別人的建議,一意孤行,這就是固執(zhí)己見。執(zhí)著的意思是放不下,非常在乎、介意自己的想法與看法,或自己的立場(chǎng)、態(tài)度以及身分;只要是與自己相關(guān)的任何時(shí)、任何事、任何物、任何人,乃至于任何觀念,你都很在乎的話,那就是執(zhí)著。表面上看來,固執(zhí)和執(zhí)著好像一樣,但是執(zhí)著不僅如此。執(zhí)著是心中放不下的牽掛,有的是牽掛著愛情,有的是牽掛著名位,有的是放不下名利權(quán)勢(shì);有時(shí)候雖然沒有特別的對(duì)象和原因,但就是對(duì)任何事都非常在乎,包括在乎自己帽子戴得怎么樣?頭發(fā)梳得怎么樣?臉上長了什么東西?只要跟自己有關(guān)系的事情都非常在乎。過度的執(zhí)著甚至是一種非常痛苦的病癥,因?yàn)闃訕訓(xùn)|西都很在乎的人,他的精神一定經(jīng)常處在緊張狀態(tài)中,沒有辦法放松休息。以佛法來講,執(zhí)著又叫‘我執(zhí)\’,一切以自我為中心,而且非常在乎自己的利害得失。他不僅在乎自己的存在,或者不存在;還在乎別人對(duì)他的想法,對(duì)他的價(jià)值判斷,也會(huì)非常希望別人認(rèn)同他。對(duì)于他所關(guān)心的人,他也會(huì)非常在意,在乎那個(gè)人到底是個(gè)怎樣的人,在乎他身上發(fā)生的事,在乎他的一切。

　　譬如說,如果一個(gè)做母親的,總是對(duì)她的孩子不放心。孩子小的時(shí)候她不放心,或許還有道理�？墒呛⒆右呀�(jīng)長大成人,結(jié)了婚,甚至也生了孩子了,這個(gè)母親還是把他當(dāng)成小孩子一樣看待,隨時(shí)隨地?fù)?dān)心著不說,還想掌握他在做什么、想什么,這就叫做執(zhí)著。我有一個(gè)在家弟子,從小和母親相依為命,都已經(jīng)五十多歲的人了,她的母親還是把她當(dāng)小孩子看,她只要出去一兩個(gè)小時(shí),沒有打電話回家,做母親的就會(huì)到處打電話找她,讓她不知如何是好。后來,她只好把母親送到老人院去;看起來雖然好像很殘忍,但是從另一個(gè)角度來看,她也有不得已的苦衷,而且這樣可能對(duì)兩人都比較好一點(diǎn)。另外,有些人認(rèn)為‘擇善固執(zhí)\’不也是一種執(zhí)著,其實(shí)兩者間是不一樣的。執(zhí)著,是一種過分的在意、在乎和擔(dān)心,會(huì)讓我們像根緊繃的弦,不能放松,結(jié)果自己痛苦,周遭的人也跟著痛苦.‘擇善固執(zhí)\’則是朝著正確的信念,堅(jiān)持自己的方向和愿力,并且以意志力──毅力、恒心和決心來完成,這和執(zhí)著是完全不同的。如果非得要說這也是執(zhí)著,至少這是一種好的執(zhí)著。我們每個(gè)人的生命不能沒有目標(biāo),不能沒有方向,如果能以意志力,持久朝著自己的方向,持續(xù)努力,堅(jiān)持自己的心愿,便能夠?qū)⑸�命�?dǎo)向積極成長的路。

　　心有一切有,心空一切空;心迷一切迷,心悟一切悟;心邪一切邪,心正一切正;心亂一切亂,心安一切安;一切為心造,無心自解脫。

　　圣嚴(yán)法師《積極的人生》:一個(gè)人如果沒有努力的目標(biāo),的確很容易就喪失生命的原動(dòng)力,而一般人的努力,無非是追求名、追求利、追求權(quán)、追求勢(shì)、追求位。其實(shí),追求的本身并沒有錯(cuò),更不是罪惡,問題是在于追求的過程中,是不是不擇手段,有沒有傷害到別人,或是傷害了自己的品德?又如果,雖然很努力很努力地追求,目標(biāo)卻越來越遠(yuǎn),這時(shí)候該怎么辦?是不是還要追求?是不是非要得到它不可?積極的確是很好,可是在追求過程中,如果太在乎目標(biāo)的達(dá)成,往往會(huì)忽略自己所處的環(huán)境因緣,忽略周遭別人的感受。所以,除了積極的追求之外,還要常保平常心。能夠得到固然非常好,即使不能得到,那是因緣不具足,不必那么難過。所以進(jìn)取心、積極心要有,但是得失心最好少一些,一切‘盡其在我\’就可以了。這樣子,生活才會(huì)過得比較愉快,也不會(huì)因?yàn)樽约旱姆e極,而讓他人受到傷害。所以說,積極是一種態(tài)度,本身并沒有對(duì)錯(cuò),如果動(dòng)機(jī)不純正、目標(biāo)不對(duì),或是為達(dá)目的不擇手段,這種積極才是不對(duì)的;或是目標(biāo)達(dá)成后就得意洋洋,目標(biāo)達(dá)不成就痛苦萬分,這樣的積極就是錯(cuò)的。唯有當(dāng)目標(biāo)正確,作法正確,積極就會(huì)成為一種優(yōu)點(diǎn),會(huì)為自己、為他人帶來快樂。這道理聽起來和象是‘只問耕耘,不問收獲’,其實(shí)兩者還是有一點(diǎn)不同。

　　‘只問耕耘,不問收獲’這個(gè)觀念是正確的,但是態(tài)度有一點(diǎn)消極。積極的態(tài)度,應(yīng)該是在耕耘之前,做好更多的準(zhǔn)備,譬如哪一種耕耘的技巧最好?市場(chǎng)上有沒有這個(gè)需求?有沒有通路?市場(chǎng)上消費(fèi)得完嗎?消費(fèi)不了又該如何處理?……等等問題。詳細(xì)考慮之后,耕耘的結(jié)果,才容易和我們的預(yù)期相符。在考慮清楚之后,動(dòng)手去做,如果達(dá)不成目標(biāo),也不需要難過,這才真的是‘只問耕耘,不問收獲。’那么,要如培養(yǎng)積極的心呢?首先要訂定目標(biāo),因?yàn)橛辛四繕?biāo),生命才有方向。這個(gè)目標(biāo)最好是‘少為自己,多為別人’,譬如現(xiàn)在地球的環(huán)境充滿危機(jī),我們可以思考一下能做些什么?你可以利用空余的時(shí)間,投入環(huán)保工作,也可以只在自己家里,或附近的環(huán)境,做一個(gè)小小的環(huán)保義工,這都是十分有意義的。像這樣,將自己推向一個(gè)好的方向,劍及履及地去完成它、實(shí)現(xiàn)它,你就會(huì)覺得自己的人生有目標(biāo)、有意義,這就是積極人生的真意。轉(zhuǎn)載自永恒《佛教》

　　圣嚴(yán)法師《生一棵樹的氣》:有一次,我看到一個(gè)人在掃院子,一邊掃,一邊抬頭看看樹上的葉子,最后將掃把一丟,坐在地上嘆氣。我問他在做什么?他說:‘我剛剛才把地掃過,可是風(fēng)一吹,葉子還是掉下來,根本就掃不完,我還要掃嗎?’ 我問他:‘你早上吃過飯沒有?’ ‘吃過了。\’ ‘等一下要不要再吃中飯?’ ‘肚子餓了當(dāng)然要吃。\’ ‘既然吃了以后肚子還是會(huì)餓,為什么又要吃?’ 他想一想,拿起掃把,悶不吭聲地又去掃了。這個(gè)掃地的人竟然在生一棵樹的氣,這就說明,人的情緒會(huì)受到波動(dòng),并不限于對(duì)象與事件,隨時(shí)隨地都可能會(huì)動(dòng)情緒。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己快要?jiǎng)忧榫w時(shí),要趕快提醒自己將心念轉(zhuǎn)移,換另一個(gè)角度看事情,不要執(zhí)著一念不放,否則就會(huì)煩惱痛苦不已。