佛法里沒(méi)有“斷念”這個(gè)名詞!
所謂「無(wú)念」,是沒(méi)有妄念,沒(méi)有煩惱心,也就是「心無(wú)所住」,看到了只是看到,聽(tīng)到了只是聽(tīng)到,而不產(chǎn)生好惡。許多人自以為懂得佛法,就拿著一知半解的常識(shí),任意理解佛法。
我最近就聽(tīng)到一種很奇怪的說(shuō)法,說(shuō):「佛法教人『斷念』,遇到煩惱的時(shí)候,丟開(kāi)它,不去想,煩惱就沒(méi)有了!蛊鋵(shí)佛法里根本沒(méi)有「斷念」這個(gè)名詞,我只聽(tīng)說(shuō)「心行處滅,言語(yǔ)道斷」的名句,此在佛法里說(shuō)的是「無(wú)念」。
所謂「無(wú)念」,是沒(méi)有妄念,沒(méi)有煩惱心,也就是「心無(wú)所住」。看到了只是看到,聽(tīng)到了只是聽(tīng)到,而不產(chǎn)生好惡。因?yàn)樾睦镉辛撕脨旱姆謩e,就會(huì)有執(zhí)著,喜愛(ài)的就想占有,討厭的就會(huì)排斥,患得患失,煩惱就來(lái)了。所以,用「斷念」來(lái)對(duì)付煩惱,那是什么都不想,讓腦筋暫時(shí)休息一下,對(duì)想得很累的人來(lái)說(shuō)大概有效,但絕非解決煩惱的根本之道。
真要斷煩惱,是要面對(duì)它、接受它、處理它、放下它,而不是逃避它。有一位詩(shī)人說(shuō):「如果生命只是一杯清水,我寧可它是一杯苦酒!惯@種想法以佛法的立場(chǎng)來(lái)看,是相當(dāng)消極悲觀的。很多人以為佛法是一種遁世的思想,跟魏晉時(shí)期竹林七賢的隱遁思想混為一談。其實(shí),那種思想不是真正的佛法。當(dāng)然,現(xiàn)在也有些佛教徒以為長(zhǎng)時(shí)間打坐、讓心安靜下來(lái),就是修行,如果是這樣想,就很容易產(chǎn)生厭世思想,也很容易出家。
但是,佛法其實(shí)是最積極入世的!六祖壇經(jīng)》說(shuō):「佛法在世間,不離世間覺(jué)!埂毒S摩經(jīng)》里也說(shuō):「譬如高原陸地,不生蓮華;卑濕淤泥,乃生此華!辜瓷徎ㄊ浅鲇谟倌喽怀鲇诟呱,在眾生煩惱之間做因緣觀想,清清楚楚的了解世間一切現(xiàn)象都是幻化,當(dāng)下即空,所以,不會(huì)起煩惱。不過(guò),這些道理很多人都明白,但是不會(huì)用。佛法難聞,佛法難行,倒不是佛法深?yuàn)W難懂,而是一般人即使聽(tīng)到了,也當(dāng)它只是能說(shuō)不能行的理論。
其實(shí)佛法很簡(jiǎn)單,說(shuō)來(lái)說(shuō)去只有幾句話,貴在能確實(shí)的做。我從小就覺(jué)得佛法很好用,所以一心弘法,信心堅(jiān)定。
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