將心外求，舍父逃走

　　此句出自度門神秀禪師的示眾偈:“一切佛法,自心本有;將心外求,舍父逃走。”

　　大家都知道神秀禪師跟六祖惠能是同門,也知道神秀禪師屬于北宗禪,主張漸法。這是一般的傳言,其實不必如此呆板劃分。

　　此偈的典故出自《法華經(jīng)》。有一位富翁出遠(yuǎn)門,把獨子留在家鄉(xiāng),后來家產(chǎn)旁落,孩子變成乞丐。父親在另一個城市又經(jīng)營了很大的產(chǎn)業(yè),兒子流落到該地,不明究里,登門乞討。父親很驚喜,準(zhǔn)備收留他,日后再相認(rèn)。但兒子認(rèn)不出父親,也不知他存的是什么心,疑懼之下,連夜逃走。

　　這個故事比喻眾生皆有成佛的可能,都是佛的獨生子。佛要接近眾生,希望他成為佛的繼承者,眾生卻不相信自己能成佛,也不相信自己跟佛有什么關(guān)系。

　　以現(xiàn)代眼光解讀“舍父逃走”,可以說人往往舍近就遠(yuǎn),舍己求他,自我菲薄,自我糟蹋,自我懷疑。我們在一生之中固無可能立即成佛,但每個人生來自有潛在的能力和基本的善心。在某些情況下,人若無理想的環(huán)境,他會隨波逐流;此后一旦遇到好機緣,卻無信心接受栽培。美國有許多流浪漢,四肢健全但心理脆弱,即使社會福利機構(gòu)把他們安置于比較安定的生活環(huán)境,并施以職業(yè)訓(xùn)練,他們也會逃走。原因是他們不相信自己可以靠自己的能力創(chuàng)造光明的前途。

　　臺灣也有街頭游民,其中有些人曾經(jīng)工作過,也組織過家庭,但遇到挫折之后,再也不相信自己爬得起來,再也不相信自己有潛力、有能力可以跟其他人同樣上進(jìn)獨立。其實,不要說游民,即使是已經(jīng)功成名就的人,有些只能伸而不能屈,只能一帆風(fēng)順而不能驚濤駭浪;受一點小挫折還過得去,受大挫折就一蹶不振。這種現(xiàn)象也叫舍父逃走。人的一生失敗是難免的,只要心不死,總有爬起來的時候,不要不相信自己。

　　“一切佛法,自心本有”。我們的內(nèi)心具備一切可能,只要因緣成熟,不論是大目標(biāo)、小目標(biāo),總能走出一條路。修行佛法的人如果不斷地向環(huán)境追求依靠,自己不能獨立,就無法開悟。一般人如果自己不求成長,無論他人如何扶助,永遠(yuǎn)無法立足;何況向外馳求又疑懼別人的援手,更是伊于胡底。