訓(xùn)練正念

　　訓(xùn)練正念

　　如瑞法師

　　法句經(jīng):

　　諸法意先導(dǎo),意主意造作。

　　若以染污意,或語(yǔ)或行業(yè),

　　是則苦隨彼,如輪隨獸足。

　　諸法意先導(dǎo),意主意造作。

　　若以清凈意,或語(yǔ)或行業(yè),

　　是則樂(lè)隨彼,如影不離形。

　　訓(xùn)練正念是我們平常談得最多、最需要重視的修行方法。

　　一個(gè)有正念的人,換句話說(shuō),一個(gè)有正確思想的人,會(huì)獲得快樂(lè)�？鞓�(lè)追隨他,就象影子不離開(kāi)身體一樣。

　　如果一個(gè)沒(méi)有正念甚至懷有邪惡念的人,將會(huì)導(dǎo)致不快樂(lè)的結(jié)果。痛苦追隨他,就象一輛牛拉的車,車輪會(huì)追隨牛的足跡。

　　為什么呢?導(dǎo)致快樂(lè)和痛苦的善惡業(yè),做主導(dǎo)的是我們的思想和心念。你有這樣的念頭,才會(huì)說(shuō)出這樣的話,做出這樣的事。身口意三業(yè),意業(yè)是根本,所以佛說(shuō):

　　諸法意先導(dǎo),意主意造作。

　　文殊菩薩告訴我們,要智為先導(dǎo)。因?yàn)?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活當(dāng)中,我們所做的一切:吃飯、穿衣、接人待物等等。從早晨到晚上,只要你經(jīng)歷事情,就會(huì)有你的念在里面。所以正念的落實(shí),是落實(shí)到生活當(dāng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　我們學(xué)習(xí)佛陀,是要明白佛陀清凈的身、口、意三業(yè),是通過(guò)什么樣的方法達(dá)到的。然后,我們?nèi)バХ?來(lái)制止身、口、意的惡。而身口的惡,又離不開(kāi)我們的念。所以凡遇事都應(yīng)該提起正念。讓智慧作為先導(dǎo)。

　　一開(kāi)始我們要通過(guò)戒律來(lái)訓(xùn)練自己的正念。戒,著重落實(shí)于事相上面。我們通過(guò)學(xué)習(xí)正確的教法,樹立起來(lái)正知正見(jiàn)。知道什么能做,什么不能做。然后訓(xùn)練自己不能做的我不做,能做的我去做。行的當(dāng)中培養(yǎng)正念,正念為先導(dǎo)又來(lái)指導(dǎo)我的行。所以說(shuō),訓(xùn)練正念非常重要,而一開(kāi)始怎樣的訓(xùn)練,也是非常重要的。

　　有一些同學(xué),雖然天天在學(xué),可總覺(jué)得沒(méi)學(xué)到什么。其實(shí)不是沒(méi)學(xué)到什么,而是沒(méi)有落實(shí)到什么。也就是說(shuō)不懂得戒律是來(lái)訓(xùn)練你的正念的。是讓你先有一個(gè)把捉。但你并沒(méi)有去思維這些。你覺(jué)得,戒律只是告訴我,這個(gè)能做,那個(gè)不能做,太簡(jiǎn)單了,一說(shuō)我就懂。比如說(shuō)要半月半月剃頭,我到半月剃頭了就好了。覺(jué)得這里面沒(méi)有什么。其實(shí),如果你知道這些都是要用來(lái)訓(xùn)練自己的正念,讓你知道善用這顆心來(lái)做一切事時(shí),所得的利益就完全不一樣了。如果沒(méi)有這樣的訓(xùn)練,即使你法術(shù)法相背了一大堆,大經(jīng)大論倒背如流,沒(méi)有落實(shí)到生活上的用心,其中結(jié)果你自己也可以知道。

　　既然訓(xùn)練正念這么重要,所以,我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己,要保持正念。比如說(shuō),晚上睡覺(jué)之前要依佛所教,系念明相,告訴自己我明天早上要什么時(shí)候起床。經(jīng)常這樣作念,就能按時(shí)起來(lái)了。反之,如果心無(wú)正念,覺(jué)得無(wú)所謂,久久的心就變會(huì)疲厭懈怠。一個(gè)疲厭懈怠的心難道會(huì)有積極向上的行為產(chǎn)生嗎?所以,這個(gè)心念太重要了,我們一定要重視它,訓(xùn)練它。

　　佛在世的時(shí)候,有這么一個(gè)故事:一個(gè)老婆羅門,只有一個(gè)兒子。他非常愛(ài)他的兒子,但他生性非常吝嗇,從不肯多花錢。比如給他兒子的戒指,為了節(jié)省工錢,不讓工匠作,非要自己來(lái)作。

　　后來(lái),他兒子生重病了,因?yàn)榕禄ㄥX,也不給好好醫(yī)。眼看兒子的病情越來(lái)越嚴(yán)重,他想:如果我的兒子死在房間,人們進(jìn)來(lái)以后會(huì)看到我房間里的金銀錢寶,還是把他弄到屋外去吧。于是就把他奄奄一息孩子躺到外面的陽(yáng)臺(tái)上。

　　這個(gè)時(shí)候,佛領(lǐng)著弟子們來(lái)乞食。佛在定中觀照到了這個(gè)年輕人的痛苦,非常慈憫他。于是,特意領(lǐng)弟子們從老婆羅門家門路過(guò),并用慈悲心向里看這個(gè)年輕人。年輕人突然感到佛的慈悲之光直接照到他內(nèi)心里來(lái),感到非常清涼。他很希望能起身來(lái)感謝佛陀,但是實(shí)在沒(méi)有力氣,就從內(nèi)心里說(shuō):

　　“佛陀,我非常的敬仰您! ”

　　這樣作念以后,就死掉了。

　　他父親非常的悲傷痛苦,在他的墳前哭泣。這個(gè)時(shí)候,他的兒子已經(jīng)轉(zhuǎn)生到忉利天了。他現(xiàn)出在生時(shí)的相貌,來(lái)到他父親的面前,說(shuō):

　　“父親,你不要悲傷,我現(xiàn)在非常的好,我已經(jīng)生到忉利天做天人,你放心好了�！�

　　佛的弟子知道了這件事情,非常的不解。就問(wèn)佛陀:

　　“有個(gè)問(wèn)題,想請(qǐng)問(wèn)您,這個(gè)婆羅門的兒子,沒(méi)有作布施,也沒(méi)有做任何的功德,他怎么能夠生到忉利天呢?”

　　佛陀告訴他們說(shuō):

　　他之所以能生到忉利天,就是因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)從他家門口路過(guò)的時(shí)候,一念的慈光照射到他,他內(nèi)心里生起了無(wú)比的敬仰,就因這一念敬仰的心讓他有如此的福報(bào),生到忉利天去。

　　通過(guò)這個(gè)故事,我們知道心念是如此的重要,我們也應(yīng)該反省一下自己:平時(shí)有沒(méi)有照看過(guò)這個(gè)心念。在吃飯的時(shí)候,有沒(méi)有用心來(lái)吃;當(dāng)我們進(jìn)到法堂的時(shí)候,有沒(méi)有想到,是真佛在那兒,哪怕有一念恭敬心也好……

　　我們?cè)��?jīng)在陜西的吉祥精舍住的時(shí)候,老法師就住在佛堂的隔壁。在佛堂上殿時(shí),想到隔壁有老法師,我就非常起勁的念。我想:我的聲音老法師一定會(huì)聽(tīng)到的。就這樣,一堂殿,從開(kāi)頭念到結(jié)尾,不敢稍有懈怠。就覺(jué)得,要是一句不念,師父就不會(huì)聽(tīng)到我那一句了。

　　現(xiàn)在,慢慢就知道了。親近善知識(shí)也好,緣念三寶也好,都是來(lái)訓(xùn)練我們這顆心的。當(dāng)我們還不懂得從自性上用功的時(shí)候,讓我們處處想到佛菩薩在看著我們。所以,無(wú)論在何時(shí)何處,都不敢有所放逸。

　　知道了心念的重要。希望大家在實(shí)際的生活當(dāng)中好好地培養(yǎng)自己的正念,讓道業(yè)不斷地增進(jìn)。