什么是實(shí)行？怎樣執(zhí)持名號(hào)？

　　前些天，我們學(xué)習(xí)了凈土三資糧中的“信”和“愿”，從今天開(kāi)始學(xué)習(xí)“行”資糧。

什么是實(shí)行？

　　《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》云：“若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。”這段經(jīng)文“示持名以徑登不退”，亦即凈土三資糧之“行”。在此行門(mén)中，最要緊的是“執(zhí)持名號(hào)，一心不亂”。

　　蕅益大師在《彌陀要解》中云：“此經(jīng)以信、愿、持名，為修行之宗要。非信不足啟愿；非愿不足導(dǎo)行；非持名妙行，不足滿(mǎn)所愿而證所信。”這是說(shuō)修凈土法門(mén)，應(yīng)當(dāng)“以深信愿，持佛名號(hào)”。具足真信才能發(fā)起切愿，有了真信切愿自然就能引發(fā)持名的妙行。反過(guò)來(lái)說(shuō)，也只有真實(shí)行持，才能圓滿(mǎn)成就所發(fā)的大愿，證實(shí)自己的所信是真實(shí)不虛的。

持佛名號(hào)，為什么被稱(chēng)為妙行？

　　妙，即妙不可言。這里是說(shuō)持名念佛，是極微妙、功德難思的法門(mén)。只有依持名之妙行，才能證實(shí)信愿持名即得往生極樂(lè)凈土，證實(shí)“是心作佛，是心是佛”之妙理。

怎樣執(zhí)持名號(hào)？

　　說(shuō)到做功夫，澫益大師說(shuō)：“念佛法門(mén)，別無(wú)奇特，只深信力行而為要耳。”意思是說(shuō)，念佛的秘訣就是老實(shí)，要深信不疑，一句佛號(hào)念到底。

　　徹悟大師講：“所謂執(zhí)持名號(hào)者，即拳拳服膺之謂，謂牢持于心而不暫忘也。稍或一念間斷，則非執(zhí)持也。稍或一念?yuàn)A雜，則非執(zhí)持也。”

　　拳拳是緊握不舍的意思，引伸為懇切；服膺，即銘記心中。祖師這段開(kāi)示，令我們對(duì)執(zhí)持名號(hào)找到一種感覺(jué)：念佛時(shí)，念念阿彌陀佛，一念接著一念，像珍重如意寶一樣，對(duì)每一聲佛號(hào)，都真誠(chéng)地字字分明地念好。除此之外不再加（夾雜）其他念頭。

　　執(zhí)持，就好比我們用手去握東西，牢牢握住不放。念阿彌陀佛時(shí)，也要找到這樣的感覺(jué)，令我們這念心，不間斷、不夾雜地緣住這句圣號(hào)。古德在念佛警策中，常用如雞孵卵這樣的比喻來(lái)形容念佛時(shí)的專(zhuān)注力。如此反復(fù)實(shí)踐，漸漸地，心就會(huì)自覺(jué)自愿地專(zhuān)注在“阿彌陀佛”這句圣號(hào)上。

　　總的來(lái)說(shuō)，執(zhí)持名號(hào)要以信愿為前提，久久練習(xí)，“如人飲水，冷暖自知。”

　　有道：

　　在人生的長(zhǎng)河中，遇到風(fēng)浪不怕，怕的是忘失正念。念阿彌陀佛吧，念著念著就風(fēng)平浪靜了；

　　在人生的道路上，遇到坎坷不怕，怕的是失掉勇氣。念阿彌陀佛吧，念著念著即見(jiàn)道路平坦了；

　　在人生的舞臺(tái)上，遇到痛苦不怕，怕的是忘記演戲。念阿彌陀佛吧，念著念著就知道角色非真了；

　　在人生的歲月中，遇到榮辱不怕，怕的是迷失自己。念阿彌陀佛吧，念著念著就可以清醒自知了。

　　讓我們一起稱(chēng)念：南無(wú)阿彌陀佛�。ㄊ�句）萬(wàn)善同歸西方極樂(lè)世界，南無(wú)阿彌陀佛！愿大家智慧在心，福報(bào)隨身！

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