什么是愿力?

如瑞法師:什么是愿力?

  這些天來(lái),我們都在學(xué)習(xí)蓮宗十二祖徹悟大師總結(jié)的凈土法門修學(xué)要訣:“真為生死,發(fā)菩提心,以深信愿,持佛名號(hào)。”前兩句是講出離心與菩提心,后兩句是說(shuō)凈土三資糧——信、愿、行。迄今我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了“信”,今天來(lái)談“愿”。

何謂愿

  智者大師在《法界次第》中云:“自制其心,名之曰誓。志求滿足,故云愿也。”

  意即心中欲成就所期目的之決意,特指內(nèi)心之愿望。“果”雖由“行”所招至,然若無(wú)“愿”,則其行亦無(wú)法達(dá)到所期之目的。

凈土三資糧之愿

  信愿行凈土三資糧中的“愿”,是以四弘誓愿之總愿為前提,又發(fā)志求往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土之別愿

總愿

  總愿即我們所熟悉的四弘誓愿:眾生無(wú)邊誓愿度,煩惱無(wú)盡誓愿斷,法門無(wú)量誓愿學(xué),佛道無(wú)上誓愿成。

  此四弘誓愿乃是依苦集滅道四諦而發(fā)起的,四諦是大小乘所共學(xué)。依苦諦,則曰眾生無(wú)邊誓愿度,因?yàn)楸娚?a href="/remen/liuzhuan.html" class="keylink" target="_blank">流轉(zhuǎn)生死,受種種苦報(bào)。親身受過(guò)、親自見(jiàn)聞,方能知苦;依集諦,則曰煩惱無(wú)盡誓愿斷。了知苦報(bào),就要對(duì)造成痛苦和煩惱的原因進(jìn)行分析;依道諦,則曰法門無(wú)量誓愿學(xué)。有目標(biāo),想要解脫成佛利生,就要勤學(xué)上進(jìn);依滅諦,則曰佛道無(wú)上誓愿成。向諸佛學(xué)習(xí),不達(dá)到終極目標(biāo)不罷休。用凈土法門來(lái)分析四弘誓愿,前二種誓愿,是厭離門;后二種誓愿,是欣求門。

別愿

  別愿分欣、厭二門。厭是厭棄、舍得、放下,厭離娑婆世界;欣是希望、愿求,歡喜求生極樂(lè)凈土。求生西方凈土親近阿彌陀佛,這是一生當(dāng)中所要承辦的大事中的大事,目的是“見(jiàn)佛了生死,如佛度一切”。

  讀讀《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》,看看本師所描述的極樂(lè)世界依正莊嚴(yán),再來(lái)看看娑婆世界的狀況,有對(duì)比才有選擇。了知了五濁惡世的過(guò)患,才能生起厭離心,精進(jìn)修道,求生西方極樂(lè)世界。

  有位老和尚說(shuō):“貪著娑婆世界的一針一線、一花一草,都沒(méi)辦法往生西方極樂(lè)世界。”厭離心,讓我們能夠看得破、放得下;欣求極樂(lè)世界的心,推動(dòng)我們積極向上,勇于擔(dān)當(dāng),身在娑婆,心寄極樂(lè)。真為生死,發(fā)菩提心,深信切愿,求生西方極樂(lè)世界。

  一元禪師所作的詩(shī)偈“西方詠”說(shuō)道:

西方只要辦心堅(jiān),

努力勤修速向前。

順?biāo)写訖╄?/p>

導(dǎo)師接引愿繩牽。

  這首偈的大意是說(shuō),修習(xí)凈土法門的人,要認(rèn)定西方極樂(lè)世界這條路,堅(jiān)定信心走下去,精進(jìn)修行,勇猛向前。往生西方離不開自力和他力的結(jié)合。自力念佛如順?biāo)写,方便易行?a href="/remen/foli.html" class="keylink" target="_blank">佛力加持似船槳助力,事半功倍。只要不丟棄登上極樂(lè)彼岸的愿繩,定能蒙阿彌陀佛接引,萬(wàn)修萬(wàn)人去。

  我們要相信,有了真信切愿,又能依佛所說(shuō)實(shí)行,資糧具足,雖然身在娑婆,卻已經(jīng)是極樂(lè)人了。因此,西方極樂(lè)世界是我們發(fā)愿要去的地方,而娑婆世界正是我們聚集往生資糧的處所。讓我們珍惜因緣,持戒念佛,努力修善!愿大家在娑婆和極樂(lè)之間,來(lái)去去來(lái),一切自如。

  讓我們一起稱念:南無(wú)阿彌陀佛。ㄊ洌┤f(wàn)善同歸西方極樂(lè)世界,南無(wú)阿彌陀佛!

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):如瑞法師

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