什么是愿力？

　　這些天來(lái)，我們都在學(xué)習(xí)蓮宗十二祖徹悟大師總結(jié)的凈土法門修學(xué)要訣：“真為生死，發(fā)菩提心，以深信愿，持佛名號(hào)。”前兩句是講出離心與菩提心，后兩句是說(shuō)凈土三資糧——信、愿、行。迄今我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了“信”，今天來(lái)談“愿”。

何謂愿

　　智者大師在《法界次第》中云：“自制其心，名之曰誓。志求滿足，故云愿也。”

　　意即心中欲成就所期目的之決意，特指內(nèi)心之愿望。“果”雖由“行”所招至，然若無(wú)“愿”，則其行亦無(wú)法達(dá)到所期之目的。

凈土三資糧之愿

　　信愿行凈土三資糧中的“愿”，是以四弘誓愿之總愿為前提，又發(fā)志求往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土之別愿。

總愿

　　總愿即我們所熟悉的四弘誓愿：眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)盡誓愿斷，法門無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成。

　　此四弘誓愿乃是依苦集滅道四諦而發(fā)起的，四諦是大小乘所共學(xué)。依苦諦，則曰眾生無(wú)邊誓愿度，因?yàn)楸娚?a href="/remen/liuzhuan.html" class="keylink" target="_blank">流轉(zhuǎn)生死，受種種苦報(bào)。親身受過(guò)、親自見(jiàn)聞，方能知苦；依集諦，則曰煩惱無(wú)盡誓愿斷。了知苦報(bào)，就要對(duì)造成痛苦和煩惱的原因進(jìn)行分析；依道諦，則曰法門無(wú)量誓愿學(xué)。有目標(biāo)，想要解脫、成佛利生，就要勤學(xué)上進(jìn)；依滅諦，則曰佛道無(wú)上誓愿成。向諸佛學(xué)習(xí)，不達(dá)到終極目標(biāo)不罷休。用凈土法門來(lái)分析四弘誓愿，前二種誓愿，是厭離門；后二種誓愿，是欣求門。

別愿

　　別愿分欣、厭二門。厭是厭棄、舍得、放下，厭離娑婆世界；欣是希望、愿求，歡喜求生極樂(lè)凈土。求生西方凈土親近阿彌陀佛，這是一生當(dāng)中所要承辦的大事中的大事，目的是“見(jiàn)佛了生死，如佛度一切”。

　　讀讀《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》，看看本師所描述的極樂(lè)世界依正莊嚴(yán)，再來(lái)看看娑婆世界的狀況，有對(duì)比才有選擇。了知了五濁惡世的過(guò)患，才能生起厭離心，精進(jìn)修道，求生西方極樂(lè)世界。

　　有位老和尚說(shuō)：“貪著娑婆世界的一針一線、一花一草，都沒(méi)辦法往生西方極樂(lè)世界。”厭離心，讓我們能夠看得破、放得下；欣求極樂(lè)世界的心，推動(dòng)我們積極向上，勇于擔(dān)當(dāng)，身在娑婆，心寄極樂(lè)。真為生死，發(fā)菩提心，深信切愿，求生西方極樂(lè)世界。

　　一元禪師所作的詩(shī)偈“西方詠”說(shuō)道：

西方只要辦心堅(jiān)，

努力勤修速向前。

順?biāo)�行船加櫓棹�?/p>

導(dǎo)師接引愿繩牽。

　　這首偈的大意是說(shuō)，修習(xí)凈土法門的人，要認(rèn)定西方極樂(lè)世界這條路，堅(jiān)定信心走下去，精進(jìn)修行，勇猛向前。往生西方離不開自力和他力的結(jié)合。自力念佛如順?biāo)�行船，方便易行�?a href="/remen/foli.html" class="keylink" target="_blank">佛力加持似船槳助力，事半功倍。只要不丟棄登上極樂(lè)彼岸的愿繩，定能蒙阿彌陀佛接引，萬(wàn)修萬(wàn)人去。

　　我們要相信，有了真信切愿，又能依佛所說(shuō)實(shí)行，資糧具足，雖然身在娑婆，卻已經(jīng)是極樂(lè)人了。因此，西方極樂(lè)世界是我們發(fā)愿要去的地方，而娑婆世界正是我們聚集往生資糧的處所。讓我們珍惜因緣，持戒念佛，努力修善！愿大家在娑婆和極樂(lè)之間，來(lái)去去來(lái)，一切自如。

　　讓我們一起稱念：南無(wú)阿彌陀佛�。ㄊ�句）萬(wàn)善同歸西方極樂(lè)世界，南無(wú)阿彌陀佛！

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