虔誠敬奉三支香，一心頂禮三寶尊

　　虔誠敬奉三支香，一心頂禮三寶尊

　　清遠法師

　　燃香敬佛是佛教徒禮敬佛菩薩的一種重要方式。在佛教剛剛傳入中土?xí)r已有燒香禮佛的現(xiàn)象，據(jù)《魏書?釋老志》記載：“漢武元狩中，霍去病獲毗邪王及金人，率長丈余，帝以為大神，列于甘泉宮，燒香禮拜，此則佛道流通之漸也。”這里所說的丈余金人，即是指佛像。由此可見，自漢代始就有了燃香敬佛。隨著佛教在中國的發(fā)展，敬香的風(fēng)氣也普及開來，如今已成為佛教徒最為普遍的敬佛方式。

　　然而，近年來有些香客熱衷于在寺院里面燒頭香、燒高香、濫燒香，使得寺院里面煙熏火燎，少了一些文明氣氛，卻多了火災(zāi)隱患，這其實是對寺院清靜環(huán)境的一種污染。有些制香、售香企業(yè)為牟取利益從中推波助瀾，甚至還兜售劣質(zhì)香。有些導(dǎo)游為拿取回扣，以各種名義要求香客到他們指定的地方買所謂的“發(fā)財香”、“長壽香”、“智能香”誤導(dǎo)欺詐香客。這些進香活動的弊端，違背了佛教“心香一瓣，虔心禮佛”的精神。

　　達摩祖師在其《破相論》中指出：“燒香者，亦非世間有相之香，乃是無為正法之香也；薰諸臭穢無明惡業(yè)，悉令消滅”“今時眾生不解如來真實之義，唯將外火燒世間沉檀薰陸質(zhì)礙之香，希望福報，云何得”。我們不要燒劣質(zhì)香，搶頭香，濫燒高大香。燃香敬佛既然是心懷虔誠禮敬佛菩薩，就不應(yīng)該讓劣質(zhì)香產(chǎn)生的有害氣體環(huán)繞莊嚴(yán)佛像之間；我們不應(yīng)刻意去和別人搶頭香，因為時間的概念是剎那剎那無始無終的，每一刻燒的香都是頭香，每一炷香也都是為自己為眾生的�；�而敬獻的；所謂燒高香、燒大香則是做給別人看的，如果心中總想在外相上超過別人，哪里還有謙恭之心，香的高大并不能代表心中的虔敬，而且現(xiàn)在的很多高香和大香是由劣質(zhì)材料制成的，含有許多有毒化學(xué)成分，對環(huán)境造成污染的同時，也對大家的身體健康造成了傷害。所以從凈化寺院環(huán)境，保持佛地清凈，消除火災(zāi)隱患，提高信眾素質(zhì)，創(chuàng)建文明寺院出發(fā)，都應(yīng)該虔誠敬奉三支香，一心頂禮三寶尊。讓燃香敬佛回歸其真實本義，以表達對佛陀的感恩與懷念，以啟示眾生去染成凈，覺悟人生，以智慧火燃起戒定慧無價珍香，供養(yǎng)三寶和十方無量諸佛菩薩。