明心見性、見性成佛是什么意思?
明心見性的意思
見性要從一切的事情生活之中見性,從事相上見性才是真正的見性。真正見性的菩薩就是不著幻相,明了通達凡所有相皆是虛妄。既然一切的事相都是虛妄不實的,就不會再對于一切的幻相產(chǎn)生愛憎取舍之幻心。執(zhí)著幻心的我我我不生,就不會再有任何的煩惱與執(zhí)著,任何的煩惱與執(zhí)著沒有了,自己的內(nèi)心就會達到安詳清凈自在解脫。
一位真正明心見性自在解脫的菩薩,就不會再有任何的執(zhí)著,更不會再有任何的妄心妄念與任何自我對事物的愛憎取舍。所有的煩惱與愛憎取舍都是因為自己心中把一切的幻相當真實,產(chǎn)生了虛妄的分別執(zhí)著的煩惱,不能明白空性不可得之真理。
由于自己的著相,才會產(chǎn)生自我的愛憎取舍之妄心;由于自我的意思的分別執(zhí)著,才會產(chǎn)生自己心中無量無邊的痛苦與煩惱。
追究起來,一切煩惱痛苦的原因都是因為著相執(zhí)著一個自以為是的自我,由于自我的強烈執(zhí)著,自以為是,就是產(chǎn)生自我的愛憎取舍之妄心,這一切一切的業(yè)障習(xí)氣、煩惱痛苦、矛盾糾結(jié),皆是來源于一個我我我,這個我我我的執(zhí)著都是因為著相把虛假的身心世界當成實有。
這一切一切的問題都是因為無明,也就是自己的心中不明白空性不可得之真理。由于沒有見到空性,不明白空性無我的真理,才會出現(xiàn)這些亂七八糟根本就不存在的生死輪回與痛苦煩惱。若能認知見性,不再執(zhí)著一切的幻相為實有,通達空性不可得之真理,見到緣起性空的實相,就如夢中醒來的人,煩惱業(yè)障、生死輪回頓然消失。
著相執(zhí)著有一個我我我,不但這一生是這個樣子,生生世世都是這個樣子。這個著相執(zhí)著的我我我太習(xí)慣了,認知見性不著相太生疏了,經(jīng)常忘記,這也是很正常的事情。
見性成佛的意思
因為著相執(zhí)著的我我我太熟悉,不知不覺就著相,經(jīng)常執(zhí)著有一個自我,經(jīng)常被這個魔鬼的自我欺騙。這對于自己來講是非常正常的事,對于認知見性成佛就不是一件正常的事情。
要把這個習(xí)慣改正過來,不是一天兩天、一年兩年能夠解決的問題,這需要長期磨練,必須要時時刻刻落實做到把最生疏的變成最熟悉的,把最熟悉變成最生疏的,只有這樣經(jīng)常不間斷地磨練轉(zhuǎn)變,才能夠落實做到時時認知見性,不著幻相。
能非常輕松熟悉地落實做到知幻離幻,離幻即覺,時時覺知明白一切萬事萬物萬有都是無相的靈知覺性而顯現(xiàn)的幻相,一切的幻相并非實有是因緣和合的一時的幻相假相,在面對一切事情的同時,就能夠明白凡所有相皆是虛妄,就在一切的虛妄的幻相之中見到不生不滅、不來不去的靈知佛性。
不見佛性,一切的修行都是盲修瞎練,只有見性之后才是真修。真修只能在明心見性之后,在沒有見性之前,自己無論如何的苦修苦干,就叫盲修瞎練。就等于在黑暗的房間里邊,沒有開燈,無論怎么樣打掃衛(wèi)生,是不能打掃干凈的,也無法整理好黑暗的房間。
只有把黑暗的房間開了電燈之后,看清什么地方有灰塵,才能夠打掃干凈,看到了房間的家具擺的是個什么樣子,才能把房間的家具整理的規(guī)規(guī)矩矩。修行也是一樣的道理,只有明心見性之后,才能消除自己心中一切的習(xí)氣毛病,也只有徹底去除了自己的一切習(xí)氣毛病,才能夠真正見性成佛。
要明白一個真理,佛是清凈法身、圓滿的智慧和無上的大慈大悲的心,決定沒有一絲一毫的執(zhí)著,更沒有一念的自私自利、自由、自傲自大和自以為是?偠灾,佛是了了常知,是決定沒有一個我我我。
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