靜坐常思己過，閑談莫論人非

　　古人云：“時時檢點自己且不暇，豈有工夫檢點他人？”孔子亦云：“躬自厚而薄責于人。”

　　——弘一法師《改過實驗談》

　　“靜坐常思己過，閑談莫論人非”，這是古人修身的名言，告誡人們要常懷自省之心，檢討自己的過失，閑談之時，不要談論他人是非。

　　弘一法師認為，靜察己過是分內(nèi)之事，而不論人非卻是一個人品德的試金石。

　　尤其是在現(xiàn)代社會，所謂的“靜察己過，勿論人非”應成為我們必備的一種品質(zhì)。寬恕自己是常有的事情，而且借口十足；也有能夠?qū)捤�別人的心，但是需要時日。

　　道心和尚和無知和尚都在凈念禪師門下修行佛法。凈念禪師經(jīng)常出去應酬，陪有錢有勢的人吃飯，到處籠絡財主，要人出資修建寺廟。并且吩咐道心和尚和無知和尚四處化緣，吸納興建寺廟的經(jīng)資。

　　道心和尚心中對凈念禪師非常不滿，認為他有失出家人的德行，于是在寺中四處說凈念禪師的是非，慫恿眾人將凈念禪師從住持的位子上趕下去。無知和尚卻從無半點怨言，每日出去化緣苦度，籠絡富人捐款出資；寺廟修建之時，無知和尚也在一旁監(jiān)工，不敢怠慢。道心于是稱無知為“元寶和尚”。

　　然而三年之后，寺中修建的屋宇盡數(shù)蓋好，接納了許多因為水災而寄宿的災民。凈念禪師也每日焚香講課，開導災民，分文不收，道心這才知道誤會了凈念禪師的本意，羞愧之下離寺修行。而無知和尚后來繼承了凈念禪師的衣缽。

　　無論是修行者還是普通人，都應當時時反省，不要隨便妄言。要知道妄言妄行，不但有損他人，同樣是在耽誤自己的寶貴時間，打擾自己的修行和成功。即便你是萬事通，也不要講別人的八卦，因為很多話經(jīng)人一傳都會變質(zhì)。

　　現(xiàn)代人在一起，好議論別人的私人生活，發(fā)一發(fā)自己對社會的牢騷。未見得大家都有什么惡意，但也絕非善意的表現(xiàn)。不論男女老幼，都喜歡在茶余飯后聊天、八卦，這其中不外乎家長里短。有科學家研究表明，背后說他人閑話是人類一種重要需求，排在吃飯、喝水之后，性欲之前。多數(shù)時候，我們在議論人非時，并沒有主觀惡意，大多只是一種心理轉(zhuǎn)移，甚至有時候，我們會覺得，自己心里有話，不說出來實在難受。不過，結果卻是很多時候造成了一些不必要的矛盾，這完全是沒有必要的。在《王陽明全書》里面有這樣一段記載道：

　　有一個名叫楊茂的人，既聾又啞，陽明先生不懂得手語，只好跟他用筆談。

　　問：“你的耳朵能聽到是非嗎？”

　　答：“不能，因為我是個聾子。”

　　問：“你的嘴巴能夠講是非嗎？”

　　答：“不能，因為我是個啞巴。”

　　又問：“那你的心知道是非嗎？”

　　只見楊茂高興得不得了，指天畫地地回答：“能、能、能。”

　　于是陽明先生就對他說：“你的耳朵不能聽是非，省了多少閑是非；口不能說是非，又省了多少閑是非；你的心知道是非就夠了。”

　　所謂“人言可畏”，你的一句是非就可能給他人造成很大的困擾，而你所傳的小道消息也未必可靠，有許多人卻偏偏喜歡打聽和傳播小道消息，這樣的傳播是非者更加讓人厭惡。即使你所見所聽皆為事實，也最好把它們爛在肚子里。對方可能做得不地道，但傳播這種是非的人，則更加用心險惡。

　　一個人講話，若總是不離他人隱私，且所說的內(nèi)容總能讓你時時驚訝。這樣的人，離他遠點，否則，下一個被出賣的，就是你。不要一頭扎進是非堆，也不要扎堆講是非。雖然你也許覺得“講是非”是最容易讓對方敞開嘴巴的辦法，但是，是非講得太多，心就會變得渾濁。人心只一拳，別把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。

　　首先，最好干脆就不說。一定要說的話，要做到話出有據(jù)、事出有因，千萬不能捕風捉影，隨意推斷。其次，不參與風傳謠言。做人要學會與人為善，多考慮一下自己的言行是否會給別人帶來不必要的麻煩，試著從別人的角度來考慮問題。很多時候，面對謠言要保持沉默，多看些書，少說些閑話，避免禍從口出。

　　俗話說：“寧在人前罵人，不在人后說人。”別人有缺點和不足之處，你可以當面指出，令他改正，但千萬不可當面不說，而背后則說個沒完。我們應該時刻謹記不要總是將注意力放在別人身上，而應時刻反省自己，做個堂堂正正的人。