修行就是放下萬(wàn)緣,去私心貪心執(zhí)著心
一般人有為爭(zhēng)名利而死,有為貪榮華富貴、享受歡樂而死,有為求金錢地位而死,也有為情愛而死,也有為仁義友情而死,更多的是為財(cái)色名食睡而死。世上有幾人為真心求道而死呢?又有幾個(gè)為眾生、為虛空法界的親人而獻(xiàn)身呢?
為什么要為那些根本就得不到的幻影水泡泡而操心費(fèi)力、勾心斗角呢?為什么要為一些根本就沒有的幻化假相起心動(dòng)念、分別執(zhí)著、計(jì)較得失呢?放著人生的光明大道不走,硬要與自己過不去,硬要騙自己、坑自己、害自己、迷惑自己,使自己遭受不應(yīng)該遭受的痛苦、煩惱、生死輪回呢?
為什么非要這樣迷惑顛倒呢?為什么非要執(zhí)迷不悟呢?為什么自己到今天還不接受經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)呢?為什么非要執(zhí)著名利情愛、榮華富貴呢?為什么非要抓住根本就沒有的虛幻不放手呢?為什么非要?jiǎng)忧閳?zhí)、牽掛、粘黏、執(zhí)著不放呢?為什么非要自己苦死自己不回頭呢?
看不到自己的一生,看一看歷史人物,看一看死去的長(zhǎng)輩老年人,他們一生忙碌拼搏,死后又帶走什么呢?萬(wàn)里長(zhǎng)城今還在,不見當(dāng)年的秦始皇。誰(shuí)見過有幾個(gè)帝王將相,把江山、榮華、名譽(yù)、金錢、兒女帶走一點(diǎn)呢?從遠(yuǎn)古到現(xiàn)今,從來(lái)沒有一個(gè)人帶走一點(diǎn)東西,難道我們自己會(huì)例外?
有特別功能,把一生追求的事業(yè)名利情愛帶走嗎?既然我們也不會(huì)帶走一點(diǎn)東西,根本也得不到一點(diǎn)東西,明白了這個(gè)事實(shí)真理,我們一天到晚還追求希望忙碌什么呢?我們還要搞什么自私自利?求什么名利榮華富貴呢?為誰(shuí)而求?為誰(shuí)貪愛?為誰(shuí)不放不舍呢?為誰(shuí)一天痛苦忙碌煩惱呢?是為我嗎?為自己?jiǎn)??a href="/remen/jiating.html" class="keylink" target="_blank">家庭兒女親人嗎?我是誰(shuí)呢?誰(shuí)又是我呢?我自己認(rèn)識(shí)我自己?jiǎn)幔咳绻B我自己都不認(rèn)識(shí),我在為誰(shuí)而求,為誰(shuí)而貪愛,為誰(shuí)而自私自利呢?如果把我自己都沒有搞清楚、弄明白,究竟是誰(shuí)的家庭親人兒女呢?是誰(shuí)要牽掛情愛名利執(zhí)著呢?
問一問自己的良心,自己苦苦的追一生、忙一生、求一生、迷一生,最后一點(diǎn)也得不到、一點(diǎn)也帶不走,值得嗎?合理嗎?對(duì)頭嗎?劃算嗎?這個(gè)人生的賬不能不算一算。我們天天胡思亂想,為什么不想一想這個(gè)人生最現(xiàn)實(shí)最重要的大問題呢?為什么不把這一樁人生大事要事想清楚想透徹呢?什么事情都可以糊涂,做人的正知見,做人的目標(biāo)、準(zhǔn)則、方向不能糊涂,更不能有一點(diǎn)歪邪偏差,一定要擺正確做人的方向,這一點(diǎn)是要中之要,千萬(wàn)不能有絲毫的馬虎!
古人有一句格言我們不能不注重,做人能早上聽聞大道,晚上即死去,這一生也沒有白過。這一生如果沒有聽聞正法,找不到做人的正道,就是當(dāng)上帝王將相,也是空活一生,沒有絲毫的意義。做人為名利情愛、榮華富貴、金錢地位而死,一分錢不值,輕如鴻毛;人一生能為眾生服務(wù),為眾生的利益操心忙碌,為道為法而死,比泰山還要重億億億萬(wàn)倍。做人活到十萬(wàn)億歲,自私自利、貪心執(zhí)著,不如有人活一天舍己為人、平等慈悲的利益眾生。有人給自己的兒女親人留下千萬(wàn)億的金錢財(cái)寶,不如給自己的兒女留下一念道心,留下微小的仁德之心。給兒女留下一句讓兒女積德行善的話,不如給兒女指明一條正直光明無(wú)邪的解脫大道。
有人用裝滿虛空的黃金珠寶來(lái)供養(yǎng)諸佛,也不如一念的清凈心、不著相、無(wú)私心,也不如一念的心空無(wú)我無(wú)分別來(lái)得殊勝萬(wàn)萬(wàn)億倍;有人把虛空宇宙一里路蓋一寺院、建一個(gè)道場(chǎng),也不如一念明心見性不著相無(wú)私無(wú)我的平常心功德大;有人把三藏十二部從頭到尾的背誦六十萬(wàn)遍,也不如一念的應(yīng)無(wú)所住而生其心、一念的清凈心來(lái)得真切實(shí)在實(shí)用;有人念佛每天念名號(hào)十萬(wàn)句,也不如時(shí)時(shí)不迷自己的心、認(rèn)識(shí)自心本具十方佛、自性本是阿彌陀來(lái)得真切;有人打坐修法萬(wàn)萬(wàn)劫,也不如見到自己的真面目。講經(jīng)說法天花亂墜,不識(shí)自心白費(fèi)力,知解說理再玄妙,遇事就過不去有障礙,有什么用呢?
什么是道?道在眼前,道在腳下,道在穿衣吃飯,道在疴屎撒尿之中。道即知,知即名道,知道知道。不認(rèn)知即無(wú)道,無(wú)道即迷惑顛倒、著相當(dāng)真。道不可求、不可修、不可說、不可思想;沒有一點(diǎn)顏色,更沒一點(diǎn)形相;時(shí)時(shí)都在,就在六根門頭放光;了了的常知,妄想一停,當(dāng)下即是。正如大德常說的一句話,歇下妄心即是菩提,菩提心即名道。無(wú)私心、無(wú)貪心、無(wú)執(zhí)著心,即名道;無(wú)分別、無(wú)執(zhí)著、無(wú)煩惱,即名之為道。有道無(wú)道,自己知道。只要心中還執(zhí)著有個(gè)道,即離大道十萬(wàn)八千里;只要還有私心貪心執(zhí)著心,即離道萬(wàn)萬(wàn)億公里之外。
所謂的修行是放下萬(wàn)緣,去私心貪心執(zhí)著心;悟道是明理明白不著相。如果能做到真修真放真沒私心,就決定能悟道、能明理、能明白。如果是真的悟道、真的明白,就會(huì)真的放下、真的去掉私心、真正的修行。只有真修才能真悟,只有真悟才會(huì)真修。悟的是空性理體,修的是事相境界。若能做到理即事、事即理、性即相、相即性,無(wú)二無(wú)別,即是真智慧!
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