佛陀尚且三番五次受委屈 更何況我們？

　　第七委屈難受者。此語，乃無知者言之。稍有程度者，斷不掛齒。何以故？下至眾生，上齊諸佛，委屈二字，竟不能免。所以者何？

　　釋迦世尊乞食既畢，敷座說法，百萬大眾，巍巍端坐，靜肅莊嚴(yán)。忽一僧尼捧腹而至，對佛面立即云“汝今說法，我身難安，不久欲生，何不顧及”等語。是時(shí)大眾，凝然罔措，可憐我佛受此重大委屈！

　　梵天諸王，著一天人，化一雄鷹，飛僧尼邊，將繩啄斷，瓢隨墮地。眾釋狐疑，委屈之大，何能及此？

　　又我佛一日，領(lǐng)眾入城，循例乞食。時(shí)有阿阇世與調(diào)達(dá)（提婆達(dá)多）二人，欲謀我佛，及諸大眾，屬令滿城，禁止留食，如是者七日，未得粒米。后因二人改悔，依舊留食，如前供養(yǎng)。此之餓飯委屈，世何能受？

　　又一日諸大羅漢，他處安居，留數(shù)百人，同佛結(jié)夏，崖內(nèi)安居。調(diào)達(dá)竟著力士多人，暗將巨石，推崩下山，擊傷佛足。

　　可憐佛為三界大師，四生慈父，受此辱佛﹑餓佛﹑擊佛之最大委屈。佛尚如是，我何人也？

　　又如慈明請法汾陽，寒冬之際，設(shè)法往覲。汾陽即以冷水澆之，欲令他去。慈明私立殿角一夜，汾陽次日，晨早見之，后又澆水，如是再三�？蓱z慈明，當(dāng)順受之，后開大悟，號西河師子。

　　又如徑山老人，為四句偈，未避國刑，充放楚粵。后大宏化，遐爾欽崇。此委屈之大，大無能比。

　　從上諸佛諸祖尚然，既隱林下，安住禪堂，任何委屈，逆來順受，嗔來喜受。要知受得一分委曲，消得一分業(yè)障，開得一分智慧，任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。只要有禪堂可住，有規(guī)矩可守，有道可行足矣。其他身內(nèi)身外，皆屬余事，一任委屈之事，堆如高山，竟能消受，方稱大人知識。