基督教徒可以用佛教經(jīng)文超度嗎？

　　問(wèn)：奶奶是虔誠(chéng)的基督徒去世5年了，有次恰巧看到一篇自己在家中超度已故親人的文章。就想為去世的奶奶求生西方凈土。請(qǐng)問(wèn)不同宗教之間會(huì)沖突不？還有已經(jīng)去世5年了再念超度的經(jīng)文是不是太晚了？會(huì)不會(huì)對(duì)奶奶的輪回有影響？

　　玄若法師答：阿彌陀佛，您的奶奶已經(jīng)去世5年了，那么，現(xiàn)在希望她往生西方凈土，是不太現(xiàn)實(shí)的了，因?yàn)槿藦乃劳瞿且豢趟闫�，�?jīng)過(guò)49天，基本上就已經(jīng)進(jìn)入下一段的生命了，或者投生到天道，或者投生到人道，乃至畜生道，地獄道，這要由她的業(yè)力來(lái)決定。

　　所謂的超度，一般來(lái)講，指的是亡人在49日內(nèi)，等待投生的這段時(shí)間，或者之后墮入惡道，親朋自己或者請(qǐng)人用誦經(jīng)、供養(yǎng)、布施、放生等方法來(lái)進(jìn)行救度，如果功夫得力，或者至心懇切，就能夠收到效果，不在于亡人已經(jīng)去世了多少年，地藏經(jīng)上記載了一個(gè)方法，原文如下：

　　復(fù)次觀世音菩薩。若未來(lái)世。有男子女人，或乳哺時(shí)�；蛉龤q五歲十歲以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長(zhǎng)大。思憶父母。及諸眷屬。不知落在何趣。生何世界。生何天中。是人若能塑畫地藏菩薩形像。乃至聞名。一瞻一禮。一日至七日。莫退初心。聞名見(jiàn)形。瞻禮供養(yǎng)。是人眷屬。假因業(yè)故。墮惡趣者。計(jì)當(dāng)劫數(shù)。承斯男女。兄弟姊妹。塑畫地藏形像。瞻禮功德。尋即解脫。生人天中。受勝妙樂(lè)。是人眷屬。如有福力。已生人天。受勝妙樂(lè)者。即承斯功德。轉(zhuǎn)增圣因。受無(wú)量樂(lè)。

　　這段話重點(diǎn)也就是說(shuō)，如果想要救度去世很久的眷屬，那么，可以塑畫地藏菩薩的形象，或者聽(tīng)聞地藏菩薩的名號(hào)，乃至瞻仰、頂禮，如此堅(jiān)持七天，不要退失一開(kāi)始虔誠(chéng)懇切的初發(fā)心，這樣，你的眷屬，如果因?yàn)閻簶I(yè)，已經(jīng)墮落惡趣，并且本該承受長(zhǎng)久的痛苦，可現(xiàn)在卻由于你塑畫、瞻禮菩薩形象的功德，馬上從惡道中解脫，生到人道或者天道，受勝妙樂(lè)，如果你的眷屬，本身很有福德，并未落入惡趣，而是已經(jīng)生在人道或者天道中，那么，由于你的功德，他們現(xiàn)在所處的生活環(huán)境會(huì)更加的圓滿、美好。

　　至于您的奶奶信仰基督教，這并不是問(wèn)題，因?yàn)樗�既然已�?jīng)去世，那么，下一段生命中，她信仰什么，這都是個(gè)未知數(shù)，佛教講究的是因果，如是因，如是果，你為她誦經(jīng)，她必然得到善的果報(bào)，因果律是不分佛教、基督教的，而是涵蓋整個(gè)世界的真理，就如同春來(lái)花自青，秋至葉飄零一樣的自然。

　　同樣的，佛陀與上帝，同樣都希望眾生離苦得樂(lè)，佛陀不會(huì)因?yàn)槟橙诵叛龌�督教，而把她摒棄，不理睬她，上帝也不�?huì)因?yàn)榉鹜泳榷攘俗约旱慕掏�，而心生不滿，這是我們以常人的心，來(lái)揣測(cè)圣人。所謂宗教之間的沖突，說(shuō)到底，都是由于以自我為中心，舍棄不下一個(gè)“我”而產(chǎn)生的，佛教講究無(wú)我，破我執(zhí)，念念為眾生，所以，他才能夠解脫，超越?jīng)_突，所以才會(huì)有五乘佛法一說(shuō)，其中的天乘所包含的，就有基督教所崇敬的上帝這一類天人。所以，在佛法中，要放開(kāi)心量，不要有門戶的顧慮，這樣，你想要幫助的親眷才能夠得到究竟的法益。